<p class='article-text'><div data-empty="false">كشف صلاح الحوسني، رئيس جمعية المعلمين في الدولة، عن حزمة من المبادرات والمشروعات الجديدة التي تستعد الجمعية لإطلاقها، بهدف الاستثمار في المعلم وتطوير قدراته المهنية والقيادية، وتعزيز دوره في الميدان التعليمي والمجتمع، بالتزامن مع اليوم العالمي للمعلم، الذي يصادف الخامس من أكتوبر من كل عام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشمل المبادرات مجلة «من المعلم نبدأ»، وبودكاست «خلف السبورة»، وبرنامج «توستماستر للمعلمين»، ومبادرة «المعلم القدوة»، إلى جانب «جائزة رواد التعليم»، وبرنامج «أجيال العطاء»، فيما تتضمن المشروعات التطويرية مركزاً للتدريب والتأهيل المهني للمعلمين، واستوديو إذاعياً وتلفزيونياً.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/10/03/5353266.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h1>صلاح الحوسني:</h1><h2>توسيع فرص التطوير المهني وتعزيز حضور المعلم</h2><h2>26 اتفاقية توسع شراكات الجمعية مع مؤسسات التدريب والتعليم العالي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال لـ«البيان»: «إن اليوم العالمي للمعلم يمثل مناسبة لإطلاق مبادرات تتجاوز الاحتفاء والتكريم إلى توفير أدوات ومساحات جديدة للتطوير والتأثير، بحيث يكون الاحتفاء بالمعلم مرتبطاً بمبادرات تستمر على مدار العام».</div></p><h2>«من المعلم نبدأ»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن مجلة «من المعلم نبدأ» ستشكل منصة معرفية وإعلامية، تسلط الضوء على التجارب التربوية الملهمة، وإنجازات المعلمين، إلى جانب القضايا والاتجاهات الحديثة في التعليم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الجمعية تستعد لإطلاق بودكاست «خلف السبورة»، لفتح مساحة للحوار مع المعلمين والقيادات والخبراء حول قضايا التعليم ومستقبله، والذكاء الاصطناعي والابتكار والأسرة والهوية، بما يعزز تبادل المعرفة والخبرات، كما تستعد الجمعية لإطلاق برنامج «توستماستر للمعلمين»، لتنمية مهارات الخطابة والتواصل والقيادة وبناء الثقة وتبادل الخبرات، فيما تستهدف مبادرة «المعلم القدوة» تكريم المعلمين وفق معايير ترتبط بأدائهم وأثرهم في الطلبة والبيئة المدرسية، ودورهم في تعزيز التواصل بين البيت والمدرسة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الحوسني إلى أن فرع الجمعية في مدينة دبا الحصن يستعد لإطلاق «جائزة رواد التعليم» للمعلمين المتميزين، إلى جانب برنامج «أجيال العطاء» لدعم المشاريع والمبادرات الأكاديمية والمهنية لأصحاب الهمم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: إن الجمعية تنسق كذلك مع مؤسسة الشارقة للتمكين الاجتماعي لإطلاق مشروع «ختامها مسك»، الذي يستهدف دعم طلبة الصف الثاني عشر أكاديمياً ومهنياً واجتماعياً ونفسياً، وإعدادهم للانتقال إلى المرحلة الجامعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتكامل المبادرات الجديدة مع برامج قائمة، من أبرزها جائزة جمعية المعلمين للابتكار، التي وصلت إلى دورتها الخامسة، ومنتدى رواد التعليم، وجائزة رواد التميز التربوي بفرع مدينة كلباء، إلى جانب برامج التطوير المهني والمجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمّن الحوسني الدور الذي تقوم به وزارة تمكين المجتمع في تعزيز مكانة جمعيات النفع العام وتمكينها من أداء رسالتها والمساهمة بفاعلية في التنمية المجتمعية. </div></p><p class='article-text'>وأكد تطلع الجمعية خلال المرحلة المقبلة إلى توسيع منظومة التمكين والدعم المؤسسي والفني والمالي للمشاريع ذات الأثر المستدام، بما يمنح جمعيات النفع العام إمكانات أكبر لأداء دورها وتطوير مشروعاتها.</p><p class='article-text'>وأوضح أن هذا الدعم يمنح جمعيات النفع العام قدرة أكبر على تحويل المبادرات النوعية إلى مشروعات طويلة المدى قابلة للتوسع وقياس النتائج وتحقيق الاستدامة، بما ينقل أثر المبادرات من النشاط المرحلي إلى العمل المؤسسي المستمر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ملف الذكاء الاصطناعي أكد الحوسني أن الجمعية تنظر إلى هذه التقنيات باعتبارها فرصة لتطوير الممارسة التعليمية، وتعزيز قدرة المعلم على الابتكار، وليس بديلاً عن دوره الإنساني والتربوي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الجمعية تعمل على تطوير برامج ودورات تطبيقية، تساعد المعلمين على استخدام الذكاء الاصطناعي في تحضير الدروس، وتصميم الأنشطة، وإنتاج المحتوى التعليمي، وتطوير أدوات التقييم، ومراعاة الفروق الفردية بين الطلبة، بما يسهم في توفير الوقت والجهد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد على أهمية الاستخدام المسؤول والأخلاقي لهذه التقنيات، بما يواكب التوسع في استخدامها، ويحافظ على الدور الإنساني والتربوي للمعلم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي محور التطوع أوضح الحوسني أن أعضاء مجلس إدارة جمعية المعلمين والأعضاء المنتسبين إليها من فئة المتطوعين، مشيراً إلى تبني الجمعية مفهوم «التطوع التخصصي»، الذي يقوم على توظيف خبرة المعلم ومعرفته ومهاراته في خدمة المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن برامج الجمعية التطوعية والمجتمعية تشمل «سند»، الذي يقدم الدعم الأكاديمي للطلبة، بالتنسيق مع أولياء أمورهم، و«زدني علماً»، بالتنسيق مع دائرة الخدمات الاجتماعية بالشارقة، و«تمكين» لدعم الطلبة المنتسبين إلى مؤسسة الشارقة للتمكين الاجتماعي، إضافة إلى «ارتقاء»، بالتعاون مع المؤسسات العقابية بالشارقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الجمعية تنفذ برنامج «سنعنا الرقمي»، بالتعاون مع مجلس جودة الحياة الرقمية، من خلال ورش ولقاءات توعوية وإرشادية لتعزيز الاستخدام الإيجابي للمحتوى الرقمي، والاستفادة من الفضاء الإلكتروني.</div></p><h2>مشروعات تطويرية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشف الحوسني عن عدد من المشروعات التطويرية، التي تعمل الجمعية على تعزيزها، من بينها مركز التدريب والتأهيل المهني للمعلمين، ومشروع الاستوديو الإذاعي والتلفزيوني، إلى جانب برامج تستهدف المعلمين وأبناء العاملين في الجهات الحكومية المحلية والاتحادية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وثمّن دور وزارة تمكين المجتمع في تعزيز مكانة جمعيات النفع العام وتمكينها من أداء رسالتها، والمساهمة في التنمية المجتمعية، مؤكداً تطلع الجمعية إلى توسيع الدعم المؤسسي والفني والمالي للمشروعات ذات الأثر المستدام.</div></p><h2>مرتكز أساسي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الحوسني أن الشراكات المجتمعية تمثل أحد المرتكزات الأساسية في عمل جمعية المعلمين، موضحاً أن تطوير التعليم وتمكين المعلم يتطلبان تكامل خبرات وإمكانات المؤسسات المختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكشف عن إبرام الجمعية 26 اتفاقية تعاون وشراكة مع مؤسسات ذات علاقة بالتدريب والتنمية، وعدد من مؤسسات التعليم العالي الخاصة العاملة في الدولة، إلى جانب جمعيات النفع العام، كما تتمتع الجمعية بعضوية دائمة في الجمعية العربية للروبوت، وهي عضو مؤسس ودائم في المنظمة العربية للتربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن هذه الشراكات أسهمت في توفير فرص التدريب والتطوير المهني، وتنفيذ برامج الدعم الأكاديمي والمبادرات المجتمعية، وتبادل الخبرات، والوصول إلى شرائح مختلفة من المستفيدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الحوسني إلى اعتزاز جمعية المعلمين الإماراتية بحصولها على جائزة الشارقة للعمل التطوعي، لافتاً إلى أن من مؤشرات استمرار برامج الجمعية وتطورها وصول جائزة جمعية المعلمين للابتكار إلى دورتها الخامسة، ومنتدى رواد التعليم إلى دورته الخامسة، وجائزة رواد التميز التربوي بفرع مدينة كلباء إلى دورتها الثالثة. </div></p><p class='article-text'>وأكد أن الجمعية تواصل العمل على تطوير برامجها المهنية والمجتمعية، وتوسيع فرص التدريب والتطوع والشراكات، بما يعزز دور المعلم، ويدعم إسهامه في تطوير التعليم وخدمة المجتمع.</p>

الذكاء الاصطناعي والتأهيل القيادي يتصدران برامج المرحلة المقبلة

جمعية المعلمين تطلق حزمة مبادرات لتطوير قدرات هيئات التدريس

<p class='article-text'>يُعد الدكتور إبراهيم شهداد المكنى بـ «أبومحمد» من أبرز المؤرخين والأكاديميين القطريين، إن لم يكن ضمن أوائلهم، يشهد على ذلك أبحاثه ودراساته ومؤلفاته العديدة في مجال تاريخ الخليج المعاصر، والتي من أبرزها:</p><p class='article-text'>«سياسة بريطانيا التنموية في الخليج»، «الخليج والعدوان الثلاثي على مصر»، «جاسم (آل ثاني) يتطلع لبناء إمارة قوية»، «موقف بريطانيا تجاه الجامعة العربية بالخليج»، و«مسألة خلافة الحكم في قطر 1950 ــ 1960».</p><p class='article-text'>دعك من أطروحته لنيل درجة الماجستير التي حصل عليها من جامعة عين شمس المصرية تحت إشراف المؤرخ المصري الكبير صلاح العقاد، والتي تطرقت إلى موضوع مهم هو «تطور العلاقات بين حكومات الخليج العربية وشركات النفط الأجنبية»، ثم أطروحته لنيل درجة الدكتوراه، والتي أصدرها في كتاب عام 1989 المتعلقة بالشأن العماني.</p><p class='article-text'>أبصر «إبراهيم محمد إبراهيم شهداد» النور في سنة 1953 بمدينة الدوحة، وتحديداً في فريج الدوحة الجديدة الذي كان معظم سكانه من القادمين من فرجان سوق واقف وما حولها.</p><p class='article-text'>وقتها كانت قطر تمر بفترة انتقالية ما بين عصر اقتصاد اللؤلؤ واقتصاد النفط، فنشأ، ككل أقرانه، في بيئة اجتماعية بسيطة، خالية من تعقيدات الحياة ووسائل الترفيه، باستثناء اللعب في الحواري أو التردد على المقاهي الشعبية.</p><p class='article-text'>لكن من حسن حظه أنه مع وصوله إلى سن دخول المدرسة كانت المدارس النظامية قد بدأت تنتشر، وسط تشجيع الأهالي لأبنائهم بالالتحاق بها، خصوصاً وأنها كانت تقدم رواتب شهرية رمزية للطلبة (45 روبية)، علاوة على كسوتي الشتاء والصيف، ووجبتي إفطار وغداء صحيتين.</p><p class='article-text'>التحق صاحبنا آنذاك بمدرسة صلاح الدين الأيوبي الابتدائية القديمة تحت إدارة مديرها القطري فضيلة الشيخ عبدالله بن إبراهيم الأنصاري، وتلقى تعليمه الأولي على يد مدرسين من الجنسية الفلسطينية، قبل الانتقال إلى مدرسة صلاح الدين الجديدة القريبة من مدرسة الصناعة.</p><p class='article-text'>حيث تلقى دروسه على يد مدرسين فلسطينيين وبعض المعلمين القطريين من أمثال راشد حسن الدرهم وعبدالله السيد وإبراهيم المحمود ومحمد بن علي المحمود، طبقاً لصحيفة الشرق القطرية (9/3/2023).</p><p class='article-text'>وبينما كان زملاؤه في هذه المدرسة منشغلين برياضة كرة القدم وغيرها من الرياضات والهوايات البدنية، كان هو من ضمن القلة التي مارست الرياضة دون أن تستهويه، رغم محاولة شقيقه الأكبر المتوفى عبدالله شهداد، لاعب كرة القدم بنادي العروبة، التأثير عليه.</p><p class='article-text'>كانت الهواية البديلة التي انشغل بها ورافقته طوال حياته هي القراءة التي ساهمت في منحه وعياً مبكراً بما يجري حوله وفي المحيطين المحلي والعربي من أحداث وتغيرات وتطورات. يتذكر شهداد أنه كان يقضي أوقات الفسح المدرسية في المكتبة منكباً على القراءة.</p><p class='article-text'>ويتردد، خارج المدرسة، على المكتبات التجارية القليلة لشراء أو استعارة الكتب والمجلات والقصص، بل وكان يشارك في المسابقات الثقافية ويفوز بجوائزها.</p><p class='article-text'>هذا الشغف المبكر بالقراءة والاطلاع والتثقيف الذاتي، دفعه للانشغال بما كان يُبث من الإذاعات العربية من برامج ثقافية وسياسية.</p><p class='article-text'>فيتذكر إنه وهو في العاشرة من عمره بدأ يستمع إلى إذاعة «صوت العرب» المصرية، التي كانت الصوت الطاغي في زمنه، والتي تعرّف من خلالها على مصطلحات وشعارات سياسية غريبة عليه، طبقاً لحواره مع مقدم برنامج «وجوه من الخليج» سنة 2025.</p><p class='article-text'>وككل مجايليه، في تلك الفترة العاصفة من التاريخ العربي المعاصر، تأثر بما كان يسمعه، وهو ما ولّد لديه الحماس لاحقاً لحضور مناسبات وطنية أقيمت على استاد الدوحة، تأييداً للقضية الفلسطينية، أو مسرحيات وتمثيليات مدرسية تأييداً للثورة الجزائرية، علاوة على «مهرجان العهد» الذي أقيم سنة 1972 بمناسبة تولي الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني مقاليد الحكم.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق يخبرنا شهداد بأن الإذاعة المدرسية خلال فترة الستينيات من القرن العشرين لعبت دوراً كبيراً في نشر الوعي حول بعض القضايا العربية، من خلال ما كانت تذيعه من أناشيد في طابور الصباح مثل: نشيد «الله أكبر فوق كيد المعتدي»، ونشيد «أخي جاوز الظالمون المدى»، وغيرها.</p><p class='article-text'>في مرحلته الإعدادية، التحق بمدرسة قطر الإعدادية القديمة (بجانب مستشفى الولادة) التي وصفها في حديثه لصحيفة الشرق (مصدر سابق) بالمدرسة الجميلة ذات التصميم المعماري الفريد والملاعب الرياضية الفسيحة، وحيث ترك صاحبنا أجمل الذكريات، وحيث تعرّف على أطياف مختلفة من مواطنيه، وتكونت شخصيته الحقيقية.</p><p class='article-text'>بعد أن أنهى مرحلة الدراسة الإعدادية التحق بدار المعلمين (في بيت الجبر بحزم المرقاب) زمن مديرها محمد بن عبدالله الأنصاري، لإكمال تعليمه الثانوي، وذلك لعشقه للتدريس ورغبته في أن يكون مدرساً، خصوصاً وأن المدرس كانت له في تلك الأيام هيبة ومكانة اجتماعية مرموقة.</p><p class='article-text'>وفي دار المعلمين تلقى تعليمه وفقاً للمنهج المصري، وعلى يد مدرسين جلهم الأعظم من مصر، حيث كانت الدراسة قوية وقاسية (بحسب وصفه) وتتضمن الأسلوب النظري، ثم الأسلوب العملي الذي قاده للتدرب على طرق التدريس بمدرستي طارق بن زياد وعثمان بن عفان.</p><p class='article-text'>وفي هذه المرحلة من حياته راودته فكرة التخصص في العلوم السياسية خلال المرحلة الجامعية، غير أن تفوقه وحصوله على المركز الأول ضمن المتخرجين من دار المعلمين، كان سبباً في وقوع الاختيار عليه لإكمال تعليمه الجامعي بكلية التربية في جامعة قطر، زمن رئيسها الدكتور محمد إبراهيم كاظم الذي عرف باختياره أفضل أساتذة الجامعات المصرية والعربية للتدريس في كليات جامعة قطر.</p><p class='article-text'>وهكذا، لم يمارس صاحبنا مهنة التدريس، لكنه قضى أربع سنوات من عمره كطالب جامعي يدرس بقسم التاريخ في كلية التربية.</p><p class='article-text'>وقد وصف تلك السنوات الأربع بالجميلة والممتعة التي أكسبته مهارات علمية وعملية وخبرات في إعداد البحوث والدراسات، قائلاً:</p><p class='article-text'>«كنا نحب الدراسة ونقضي كل يومنا في الجامعة ومتابعة دراستنا وأبحاثنا، وفي إجازة منتصف العام كانت الجامعة ترتب لنا زيارات إلى الدول الأوروبية والآسيوية والعربية للتعرف والاستفادة المعرفية والترفيه عن الطلبة».</p><p class='article-text'>تخرج من كليته في عام 1977 حاصلاً على المركز الأول على دفعته بقسم التاريخ، وحاملاً درجة بكالوريوس التربية، الأمر الذي جعل الجامعة تختاره معيداً بها. ويتذكر أنه إبان عمله معيداً بكلية التربية كانت هناك محاولات لتكوين نقابة طلابية.</p><p class='article-text'>لكن إدارة الكلية تصدت لها وطرحت فكرة بديلة هي تكوين جمعية للطلاب، وبالفعل جرت انتخابات لتشكيل مجلس لإدارة تلك الجمعية، حيث تم اختياره بالتزكية ليكون سكرتيراً للجمعية تحت رئاسة غانم بن علي المهندي.</p><p class='article-text'>إن تعيينه معيداً بكلية التربية سمح له بأن يوفد لاحقاً في بعثة دراسية إلى جامعة كمبردج البريطانية العريقة لإكمال تعليمه العالي والحصول على درجة الماجستير. كان إيفاده إلى بريطانيا تحديداً، بناءً على طلبه، لأنه أراد أن يستفيد من وجوده هناك للإطلاع على الوثائق والمعلومات التاريخية المتوفرة في الأرشيف البريطاني الثري الخاص بمنطقة الخليج.</p><p class='article-text'>يقول شهداد في هذا السياق: «كان يهمني في رسالة الماجستير أن أحصل على بعض الوثائق التي تهم أبحاثي، وبدأت بهمة ونشاط دراسة اللغة الإنجليزية، لكني لم أتمكن من مواصلة دراستي في كمبردج بسبب الظروف الخاصة التي صادفتني، فعدت للدوحة، ثم غيرت وجهة دراستي إلى القاهرة واخترت جامعة عين شمس».</p><p class='article-text'>وهكذا ذهب صاحبنا إلى مصر والتحق بجامعة عين شمس في عام 1984م لنيل درجة الماجستير عن أطروحة بعنوان «تطور العلاقات بين شركات النفط ودول الخليج المنتجة للنفط» منذ العقود الأولى للقرن العشرين وحتى حرب أكتوبر 1973م.</p><p class='article-text'>ولهذا الغرض قام بجولات في السعودية والكويت والبحرين والإمارات وعمان، بحثاً عن معلومات ووثائق ومراجع تدعم وتوثق أطروحته تحت إشراف أستاذه الدكتور صلاح العقاد. علاوة على ذلك، اجتهد كثيراً من أجل الوصول إلى وثائق ذات صلة من بريطانيا.</p><p class='article-text'>وبعد نيله درجة الماجستير بنجاح، قرر أن يواصل دراسته في الجامعة نفسها لنيل درجة الدكتوراه، بسبب ثقته في أستاذه العقاد وارتياحه لأسلوبه، فنالها مع مرتبة الشرف الأولى عن أطروحته التي تناولت النظام السياسي في سلطنة عمان من 1913 ــ 1975، وذلك في عام 1988.</p><p class='article-text'>وهو العام الذي تم فيه تكريمه في «يوم العلم» ضمن مجموعة المكرمين القطريين من الحاصلين على الدكتوراه، وكان من بينهم الدكتور عيسى بن غانم الكواري وزير الإعلام الأسبق الذي حصل وقتذاك على درجة دكتوراه الفلسفة في الإدارة العامة والاقتصاد من جامعة إكستر البريطانية.</p><p class='article-text'>بعد عودته إلى الدوحة تم تعيينه مدرساً في جامعة قطر، حيث استمتع بأجواء الجامعة وتدريس طلبتها ومتابعتهم في تحصيلهم العلمي، واصفاً طلبة تلك المرحلة بالجادين والمقبلين على العلم بشغف وعشق، على العكس من جيل اليوم الذي لا يبالي بالدراسة والبحث بسبب الرفاهية والأجهزة الذكية، بحسب كلامه.</p><p class='article-text'>وفي هذه الفترة من عمله الأكاديمي، تم إرساله إلى الجامعة الأمريكية في بيروت من أجل قضاء سنة علمية في رحاب هذه الجامعة العريقة، فاستفاد كثيراً.</p><p class='article-text'>كما أنه تولى قيادة مركز الوثائق والدراسات الإنسانية في جامعة قطر، ورئاسة قسم العلوم الإنسانية بكلية الآداب والعلوم في الجامعة، وكان عضواً أو رئيساً لعدد من لجان الجامعة.</p><p class='article-text'>في عام 2008، حصل على جائزة الدولة التشجيعية في مجال العلوم الاجتماعية والإنسانية مناصفة مع زميله المؤرخ الدكتور مصطفى عقيل محمود، فسعد كثيراً بها لأنها أنصفته وقدرت جهده الأكاديمي والبحثي.</p><p class='article-text'>وقد تحدث شهداد عن هذه الجائزة فقال إنه لم يكن متحمساً للتقدم لها، لكن زميله الدكتور محمد حسن العمادي شجعه على ذلك وألح عليه، فوافق وتقدم للجائزة مُرفقاً بخطاب التقدم بعضاً من الأبحاث التي حققها بعد مرحلة الدكتوراه، وبعد مرور سنة تقريباً جاءه نبأ الفوز.</p><p class='article-text'>وأخيراً، فإن الكثيرين ممن عرفوا الدكتور شهداد أو عملوا معه أو تتلمذوا على يده، أجمعوا على أنه يتصف بالدقة في أبحاثه، والإخلاص في عمله، والمرونة في تدريسه، والأخلاق الرفيعة في تعاملاته، والكرم في عطاياه، بل أعرب العديد ممن سألتهم عنه عن استحقاقه لألف تكريم وتكريم تقديراً لإنسانيته ودأبه قبل جهوده الأكاديمية والبحثية.</p>

شخصيات تحت المجهر

إبراهيم محمد شهداد.. علم من أعلام التأريخ المعاصر في الخليج

<p class='article-text'>ناقش معرض أبوظبي الدولي للكتاب في انطلاق فعاليات دورته الـ35، التي ينظّمها مركز أبوظبي للغة العربية تحت شعار «لنقلبَ الصفحة ونقرأَ العالم»، حتى 18 سبتمبر 2026، مستقبل صناعة الكتاب التعليمي والأكاديمي، والتحديات التي تفرضها التحولات الرقمية، مستعرضاً أهمية بناء شراكات فاعلة بين الناشرين والمؤسسات التعليمية والحكومات بما يخدم النهوض بها، ويعزّز قدرتها على مواكبة المتغيّرات المتسارعة في المجال.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال مؤتمر جودة التعليم والنشر الأكاديمي، عُقِد في منصة «دون كيخوته»، بمشاركة جفانتسا جوبافا، رئيسة الاتحاد الدولي للناشرين، ومحمد رشاد، رئيس اتحاد الناشرين العرب، وراشد الكوس، المدير التنفيذي لجمعية الناشرين الإماراتيين، والدكتور لو لين، عميد كلية الدراسات الأجنبية في جامعة بكين للغات والثقافة، وأدارها الدكتور أحمد السعيد، المؤسس والرئيس التنفيذي لمجموعة «بيت الحكمة للثقافة».</p><p class='article-text'>واستعرضت جفانتسا جوبافا، رئيسة الاتحاد الدولي للناشرين، في حديثها أهمية إتاحة خيارات متنوعة أمام المعلمين والطلاب عند اختيار المحتوى التعليمي، مشيرة إلى أن جودة التعليم ترتبط بدرجة كبيرة بمستوى التعاون بين الناشرين والمعلمين والحكومات، ولا سيما وأن التجارب الدولية أظهرت انخفاضاً في جودة المحتوى والتعليم عندما تغيب هذه الشراكة.</p><p class='article-text'>ودعت جوبافا إلى ضرورة مراعاة الخصوصية المحلية، وعدم استيراد نماذج تعليمية جاهزة من دول أخرى من دون تكييفها مع البيئة والثقافة المحليتين. وأوضحت أن الاتحاد الدولي للناشرين يركّز على كل تلكّ الجوانب من خلال تبادل الخبرات، وتعزيز التعاون بين مختلف أطراف منظومة النشر التعليمي.</p><p class='article-text'>وأكد محمد رشاد، رئيس اتحاد الناشرين العرب، أن النشر التعليمي العالمي يحتاج أولاً إلى تحديد مفهومه بصورة واضحة، سواء تعلّق بالكتاب المدرسي أو الجامعي، موضحاً أن صناعة المحتوى التعليمي لم تعد مسؤولية المؤلف والناشر وحدهما، بل أصبحت المنظومة التعليمية شريكاً أساسياً في إنتاج المحتوى.</p><p class='article-text'>وتابع: «يمتلك العالم العربي عناصر مهمة للنهوض بهذه الصناعة من اللغة والطلاب إلى الإمكانات المادية إلا أن تطوير النشر التعليمي يحتاج إلى استثمارات كبيرة»، لافتاً إلى أن الكتاب التعليمي والأكاديمي كان في السابق قاطرة لصناعة النشر العربية، بينما أصبحت المنطقة تعتمد بصورة متزايدة على الناشرين الأجانب.</p><p class='article-text'>واستعرض راشد الكوس، المدير التنفيذي لجمعية الناشرين الإماراتيين جهود دولة الإمارات في دعم قطاع النشر التعليمي، مشيراً إلى أن جمعية الناشرين الإماراتيين عملت على تعزيز العلاقة بين الناشرين والجهات الرسمية، والاستفادة من الشراكات الدولية لاستقطاب أفضل التجارب والخبرات العالمية.</p><p class='article-text'>وأكّد أن الناشر الإماراتي يمتلك القدرة على مواكبة تطوّر المنظومة التعليمية في الدولة في ظل شمولية المنهج الإماراتي ووجود مشاريع استراتيجية طويلة الأمد، لافتاً إلى أن البنية الرقمية المتقدّمة في دولة الإمارات تساعد الناشر على أداء دوره وتمكنه من مواكبة التحولات المتسارعة في صناعة المحتوى التعليمي.</p><p class='article-text'>وتناول الدكتور لو لين، عميد كلية الدراسات الأجنبية في جامعة بكين للغات والثقافة، التجربة الصينية في مجال النشر الأكاديمي، موضحاً أن الجامعة تولي اهتماماً كبيراً بالتنوع الثقافي والانفتاح على الثقافات المختلفة، وتعمل بالتعاون مع الناشرين على تطوير محتوى تعليمي قادر على تلبية احتياجات البيئة الأكاديمية المتنوعة.</p><p class='article-text'>وخلص المؤتمر إلى أن مستقبل النشر التعليمي لا يرتبط بالتطور التقني وحده، بل بقدرة مختلف الأطراف على بناء منظومة متكاملة تضمن جودة المحتوى، وتراعي احتياجات المعلمين والطلاب، وتحافظ على الخصوصية الثقافية واللغوية، مع الاستفادة من الخبرات الدولية وتوظيف التكنولوجيا في تطوير صناعة الكتاب.</p>

معرض أبوظبي الدولي للكتاب 35 يناقش مستقبل صناعة الكتاب التعليمي والأكاديمي

خصومات تصل إلى 70 %.. و7 طرق لخفض الفواتير

قبل جرس العودة إلى المدارس..الأسر تلاحق «العروض» وتحسب الإنفاق

<p class='article-text'>فوجئت الأوساط الأكاديمية والعلمية في منطقة الخليج والجزيرة العربية مؤخراً (وتحديداً في 18 مايو 2026) برحيل القامة الأكاديمية الرفيعة الدكتور عبداللطيف بن ناصر الحميدان عن عمر ناهز 92 عاماً، والذي قضى جل عمره دارساً وباحثاً ومعلماً ومنقباً في كتب التاريخ قديمه وحديثه، وناشراً لإصدارات نفيسة عن الفترات المجهولة في تاريخ وطنه وأمته العربية.</p><p class='article-text'>كتب عنه صديقنا الأستاذ مشاري الذايدي في صحيفة الشرق الأوسط الدولية (8/3/2025) فوصفه بأنه «ناسخ كتب وصانع جواهر علمية» و«علم من أعلام المؤرخين العرب».</p><p class='article-text'>وخصصت له «المجلة العربية» في عددها الصادر في مارس 2025 حيزاً واسعاً، للحديث عن حياته وانشغالاته وآثاره العلمية بقلم تلميذه سليمان بن أحمد التركي، الذي أفصح أن ما دعاه للكتابة عن أستاذه الحميدان هو أن الأخير «كان عازفاً عن الأضواء، زاهداً في الظهور الإعلامي ومناسبات التكريم، معرضاً عن تدوين سيرته ومذكراته، بل يشتد حياؤه حين يسمع حديث الناس عنه».</p><p class='article-text'>ومما جاء في حديث الكاتب أن الحميدان «نذر نفسه للعلم والبحث والتقصي في الفترات المجهولة ما بين القرن السابع إلى التاسع الهجري من التاريخ وخصوصاً في شرق الجزيرة والخليج، مستعيناً بالعديد من المصادر المختلفة كعادة الباحثين الجادين ممن يعودون للمصادر الأولية بلغتها، فاستطاع أن يزود المكتبة الخليجية والعربية على مدى ما يزيد على نصف قرن ببحوث ومؤلفات أضاءت الطريق أمام جيل من الباحثين لاكتشاف الحلقات المفقودة في حقب التاريخ، وتركت أثراً عالقاً».</p><p class='article-text'>أما مهند المبيضين فقد أشار في مقاله عن الحميدان بمجلة «المجلة» (25/5/2026) إلى سمة تميز بها الرجل عن غيره من المؤرخين، فقال إنه: «كان ذا سمت متواضع، متعمداً بمحراب العلم، لم يُقدم فتاوى تاريخية، ولم يُعد دراسات مغلفة بقوالب الأيديولوجيا، بل ظل ملتزماً وقّار العلماء العارفين، فحضر في محافل العلم بألق وخَفر جلي.</p><p class='article-text'>مبتعداً عن كل ضوء لا يناسبه سطوعه، متجنباً أي معارف بشرية زائدة عن الحاجة والفائدة العلمية، بيد أنه كان دائم الاستزادة من معارف المكتبات العربية، ودور الأرشيف الأجنبية والعربية والأرشيف العثمانية.</p><p class='article-text'>لذلك جادت أعماله البحثية، التي صاغها بكل علمية وحياد، وكذلك الرسائل التي أشرف عليها، فتوجته متميزاً وفريداً في صنعته كونه مؤرخاً صاحب رؤية ومسار معرفي، وتجربة لم تجعل التاريخ مكاناً للندب والاحتفاء بالرموز والمعارك وحسب، بل أبحر في لجاجه، ليخرج منه صوت المجتمعات، وتجاربها المتعددة في الحكم والاقتصاد والتنظيمات وما يستحق التدوين».</p><p class='article-text'>ولد عبداللطيف بن ناصر بن أحمد بن ناصر بن إبراهيم بن عبدالعزيز الحميدان المكنى بـ«أبوخالد» في حي الزهيرية بمدينة الزبير في جنوب العراق في عام 1934، ابناً لأسرة نجدية من جلاجل بإقليم سدير، كانت قد نزحت إلى الزبير قديماً لأسباب اقتصادية ومعيشية كغيرها من آلاف الأسر النجدية، التي انتقلت إلى هناك فأسست حينذاك ما يشبه مشيخة نجدية في قلب الجنوب العراقي.</p><p class='article-text'>في الزبير امتهنت أسرته التجارة التي منحتها وجاهة ومنزلة اجتماعية مرموقة بين السكان، خصوصاً أنها وجهت عناية خاصة بتعليم أبنائها، فحاز العديد منهم الشهادات الجامعية منذ أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، فوالده ناصر بن أحمد الحميدان كان تاجراً معروفاً من تجار الحبوب والتمور في البصرة.</p><p class='article-text'>وكان متعلماً ومتابعاً للمجلات والصحف، وصاحب علاقات تجارية مع نظرائه التجار في الخليج والهند ونجد، كما أن والده، ومن قبله جده، كانا وكيلين للشقيقين سليمان وعبدالرحمن ابني الوجيه حمد البسام في إدارة أملاكهما الزراعية في البصرة.</p><p class='article-text'>وهكذا نجد أن المترجم له نشأ في بيت علم وثقافة وتجارة وجاه، وفي ظل بيئة نجدية محافظة داخل العراق، وبما أن والده كان متابعاً للصحف والمجلات، وبما أن شقيقه الأكبر إبراهيم كان هو الآخر قارئاً نهماً يجلب إلى المنزل كتب الأدب ودواوين الشعر والروايات والصحف العربية والإنجليزية.</p><p class='article-text'>فكان من الطبيعي أن يتأثر بهما الصغير عبداللطيف، وينجذب منذ صباه المبكر إلى القراءة، إذ راح، بعد أن أجاد القراءة والكتابة في الكتاتيب، يقرأ للزيات والعقاد وجبران والرافعي وميّ زيادة، ولغيرهم من رموز الأدب العربي، بل امتدت قراءاته إلى الأدب الأجنبي المترجم إلى العربية.</p><p class='article-text'>بدأ الحميدان تعليمه في الكتاتيب التقليدية ككل مجايليه، فتعلم القراءة والكتابة والفقه وبعض القصائد والأناشيد، وهو دون السادسة، على يد إبراهيم محمد الرماح في ملحق مسجد الزهيرية، الذي كان يؤم فيه الناس للصلاة.</p><p class='article-text'>بعد ذلك التحق بمدرسة طلحة الابتدائية بالزبير في مقرها القديم بقصر الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف الزهير (آخر من تولى مشيخة الزبير من أسرة الزهير)، وكان ممن زاملهم آنذاك في المرحلة الابتدائية الدكتور مصطفى بن علي الرشيد الدغيثر (أحد علماء البيئة السعوديين) والدكتور داوود بن يوسف الفداغ (أول طبيب نجدي يتخرج من كلية الطب الملكية في بغداد).</p><p class='article-text'>بعد تخرجه من الابتدائية التحق بالمدرسة الإعدادية المركزية في البصرة، فدرس بها السنة الأولى فقط، وأكمل السنتين الأخريين في متوسطة الزبير للبنين التي تخرج منها في عام 1950، ليلتحق بعده بمدرسة الملك فيصل (ابن الحسين بن علي) الثانوية في البصرة.</p><p class='article-text'>ويتتلمذ فيها على أيدي أعلام مثل العالم النجدي الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين والأديب والقاص البصري محمد عبدالوهاب، ويزامل بها أيضاً من صاروا أعلاماً لاحقاً مثل المحقق المعروف الدكتور محسن غيّاض (أستاذ الأدب في جامعات بغداد وأم القرى والإمارات).</p><p class='article-text'>ويذكر الذين كتبوا عنه أن وجوده في البصرة للدراسة في تلك الفترة الزاهية من العهد الملكي أتاح له مجالاً واسعاً للإطلاع والتثقف الحر من خلال التردد على المكتبات العامة والتجارية، وحضور الأمسيات الشعرية وفعاليات الأندية الأدبية.<br>وحينما جاء وقت التحاقه بالجامعة كان من الطبيعي أن ينتقل إلى بغداد حيث الجامعة وكلياتها المتنوعة.</p><p class='article-text'>فسافر إلى هناك، واختار أن يدرس التاريخ كونه تخصصاً في دار المعلمين العالية (إحدى أقدم مؤسسات التعليم العالي في العراق)، والسبب هو أنه اعتاد منذ صغره أن يرتاد مجالس أسرته يومياً.</p><p class='article-text'>فكان يستمع إلى أحاديث وحكايات وروايات حول الشؤون والمتغيرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، إلى جانب صور من تاريخ الزبير السياسي وحكامها ومشيخاتها ونزاعاتها، الأمر الذي جعله يستهوي التاريخ، ويقتنع به كونه تخصصاً في المستقبل.</p><p class='article-text'>وكما في مراحله الدراسية السابقة كان من حسن حظه أنه درس في كلية المعلمين على يد ثلة من فطاحلة العراق من أمثال الدكاترة علي الوردي ومصطفى جواد وعبدالعزيز البسام وعبدالعزيز الدوري وصالح العلي وطه باقر، فاستفاد منهم كثيراً في تكوينه العلمي، ولا سيما لجهة مناهج البحث والكتابة والتفكير.</p><p class='article-text'>كما استفاد كثيراً من أجواء بغداد الثقافية ومكتباتها الشهيرة في شارع المتنبي. من جانب آخر أحسن صنعاً بالتركيز على دراسته وهواياته، وعدم الالتفات إلى ما كان يجري وقتذاك في العراق الملكي من تجاذبات سياسية وصراعات أيديولوجية، والاكتفاء بمراقبة سير الأحداث دون الانخراط فيها، وقد صدق حينما كتب بنفسه عن تلك الأيام قائلاً: «كنت في النار ولم أحترق».</p><p class='article-text'>بعد تخرجه من كلية المعلمين حاملاً بكالوريوس التاريخ، بدأ حياته المهنية مباشرة، فعمل معلماً بمعهد المعلمين في البصرة لمدة أربع سنوات، وكان أول راتب تقاضاه هو 30 ديناراً. انتقل بعدها للعمل قرابة السنتين مدرساً في إحدى مدارس مدينة بقيق النفطية السعودية.</p><p class='article-text'>في هذه الآونة جاءه القبول من معهد الدراسات العليا الإسلامية بالقاهرة لاستكمال دراسته العليا والحصول على درجة الماجستير في التاريخ، فاستقال من وظيفته وسافر إلى مصر للدراسة على نفقته الخاصة، ونجح في الحصول على مراده في عام 1966.</p><p class='article-text'>كانت سنواته القاهرية خصبة جداً. يقول تلميذه سليمان التركي في المجلة العربية (مصدر سابق) عن هذا المنعطف في مسيرة الحميدان أنه «توسع فـــــي الدراســـــة والبحث، والاطلاع والقراءة، وعقد أثناء دراسته الصلات مع لفيف من العلماء والمؤرخين، وأفاد من صحبتهم.</p><p class='article-text'>وتعرف من خلالهم على عدد من المكتبات العامة والخاصة، وتمكن من تصوير واستنساخ مئات من الوثائق العثمانية والمخطوطات وسجلات المحاكم الشرعية، التي استند إليها في بعض مؤلفاته وبحوثه، وناولها بأريحيته المعهودة مَنْ قصده من الباحثين والدارسين».</p><p class='article-text'>بعد نيله درجة الماجستير تمّ تعيينه محاضراً بجامعة البصرة، لكنه لم يبقَ فيها طويلاً، إذ تركها بعد فترة وجيزة، ليرحل في إجازة دراسية إلى بريطانيا من أجل نيل درجة الدكتوراه، التي حصل عليها بالفعل من جامعة مانشستر في عام 1975 عن أطروحة بعنوان «التاريخ السياسي والاجتماعي لبغداد والبصرة من 1479 إلى 1888» تحت إشراف أستاذه المستشرق المعروف كليفورد بوزورث.</p><p class='article-text'>ويذكر أن الحميدان زامل في مرحلته المانشسترية بعض الأعلام مثل الدكتور سليمان العسكري، الأمين السابق للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في الكويت، والدكتور عبداللطيف الحسن، كبير القانونيين في شركة سابك السعودية، والدكتور سليمان الغنام، عميد كلية الآداب بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة، والأكاديمي الكويتي الدكتور زيد الزيد المنيفي.</p><p class='article-text'>في أعقاب حصوله على الدكتوراه عمل بضع سنوات أستاذاً للتاريخ فرئيساً لقسمه بكلية الآداب في جامعة البصرة، وعضواً في مجلس الكلية وهيئة تحرير مجلة جامعة البصرة، قبل أن يقرر ترك العراق للاستقرار في موطن أجداده في نجد. وهناك تم تعيينه أستاذاً بقسم التاريخ في كلية الآداب بجامعة الملك سعود في الرياض، ثم أصبح رئيساً للقسم.</p><p class='article-text'>وهكذا واصل الرجل في الرياض أعماله في التدريس والتأليف، بل وأشرف على العديد من أطروحات الماجستير والدكتوراه، وشارك في أعمال عشرات المؤتمرات والمنتديات العربية والأجنبية ذات الصلة بتخصصه، وأسهم بحماس في شتى ألوان النشاط العلمي والمعرفي والبحثي على مدى 45 عاماً من حياته، وتخرجت على يده ثلة من الشخصيات التي واصلت مسيرتها العلمية نحو أعلى الشهادات وأصبحت أعلاماً يشار إليهم بالبنان.</p><p class='article-text'>إبان مسيرته المهنية شغل الحميدان، الذي عدّ واحداً من كبار المتخصصين بالتاريخ العثماني وتاريخ المشرق العربي والملمين باللغة التركية العثمانية، رئاسة أو عضوية العديد من المراكز والمجالس والاتحادات والجمعيات ومنها:</p><p class='article-text'>جمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون، مركز الخليج العربي بجامعة البصرة، مجلس كليات البنات في عليشة، الجمعية التاريخية السعودية، واتحاد المؤرخين العرب.</p><p class='article-text'>كما أنه حرص بنفسه على زيارة عدد كبير من المكتبات ومراكز البحوث والأرشيفات والتوثيق والمخطوطات في لندن وباريس وروما ومدريد ولشبونة وبرلين ولاهاي وإسطنبول وأنقرة والقاهرة وبغداد ودمشق وأبوظبي وسيدني من أجل الاشتغال على بحوثه ومؤلفاته الغزيرة.</p><p class='article-text'>وللحميدان مجموعة كبيرة من المؤلفات والبحوث، التي راعى فيها الأسلوب الواضح المتين، والبعد عن الحشو، وعرض مختلف الآراء بحيادية، وتصحيح المختل منها، ومناقشتها بعقل منفتح، وتفسير وتحليل الأحداث والظواهر التاريخية بأمانة تامة، والابتعاد عن التقليد والتكرار، والحرص على نسب الأخبار والمعلومات إلى مصادرها وكتابها - وإن كان المصدر أحد تلامذته، وهو ما جعل مؤلفاته وبحوثه تستقبل بالترحاب والاهتمام الكبيرين.</p><p class='article-text'>من عناوين إصداراته: «تاريخ العرب الحديث»، «إمارة آل شبيب في شرق الجزيرة العربية»، «تاريخ البصرة والأحساء والقطيف»، «لمحات تاريخية عن إمارة العصفوريين»، «تاريخ مشيخة الزبير النجدية من النشوء إلى السقوط»، «تاريخ فتح بغداد وما رافقه من محن»، «صلة الدولة بالقبيلة منذ العصر العباسي المتأخر حتى القرن العاشر الهجري»، «السياسة والمجتمع في تاريخ العراق الحديث المبكر»، «ولاية البصرة تحت التبعية العثمانية الاسمية»، «السلطة الجبرية في اليمامة وبلاد البحرين وعمان»، «العراق في ولاية حسن باشا وابنه أحمد باشا»، وغيرها.</p>

عبداللطيف ناصر الحميدان.. مؤرخ من الزبير رحل كبيراً ومتألقاً

<p class='article-text'>قدمت الكويت منذ القدم، ولا تزال تقدم للساحتين المحلية والخليجية، بل وحتى للساحة العربية، أسماء لامعة ومواهب رفيعة في عالم التلحين والموسيقى. ومن يقرأ تاريخ الموسيقى في الكويت، سيجد أمامه عشرات الأدلة على علو كعب الكويتيين، ليس في مجال الغناء والتلحين وتطوير الموسيقى الخليجية.</p><p class='article-text'>وإنما أيضاً في مجال التسجيلات الفنية وإقامة الحفلات الموسيقية والاقتباس من الفنون الغنائية اليمنية والحضرمية والعدنية والحجازية والهندية والفارسية، والتفاعل معها لإنتاج الجديد والمتطور.</p><p class='article-text'>تقول الصديقة الدكتورة هيلة حمد المكيمي، أستاذة العلوم السياسية بجامعة الكويت، وعضو الهيئة الاستشارية لدول مجلس التعاون في بحث كتبته حول توثيق الأغنية الكويتية أن البداية كانت مع الفنان الشاعر «عبدالله بن محمد بن فرج المسعري الدوسري» الشهير باسم «عبدالله الفرج» (1836 ــ 1901)، الذي درس الموسيقى في الهند على يد أساتذة متخصصين، وغنى بالعربية والهندية والفارسية واقتبس من موسيقى هاتين الحضارتين.</p><p class='article-text'>وكان لتنقلاته ما بين الكويت والبحرين والأحساء والبصرة والهند تأثير كبير على الجيل الأول لرواد الأغنية الكويتية، خصوصاً وأنه كان صاحب مجلس خاص بالكويت لجلسات السمر وعلى صلة وثيقة بثلاثة من أوائل فناني وملحني الكويت وهم: إبراهيم اليعقوب (ت: 1928)، وخالد البكر (ت: 1925)، ويوسف البكر (ت: 1955).</p><p class='article-text'>هذا ناهيك عن تأثر الفرج بالغناء العراقي من خلال الأخوين المبدعين داوود وصالح الكويتي اللذين ولدا في الكويت لعائلة يهودية عراقية مهاجرة، وتعلما العزف وغناء الصوت الخليجي على يد خالد البكر، قبل عودتهما للاستقرار في بغداد عام 1929.</p><p class='article-text'>والمعروف أن الأخوين  داوود وصالح هما من رافقا الفنان عبداللطيف الكويتي إلى البصرة وبغداد لتسجيل أغانيه على أسطوانات للمرة الأولى لدى شركة بيضافون سنة 1927.</p><p class='article-text'>وتضيف الدكتورة المكيمي أن حقبة العشرينيات إلى الأربعينيات من القرن العشرين كانت حقبة توثيق وتطوير التراث الشعبي الكويتي، والذي يعد امتداداً لإبداعات وإسهامات الشاعر والملحن عبدالله الفرج.</p><p class='article-text'>ففيها بزغ نجم الفنان عبدالله الفضالة (1900 ــ 1967) الذي أخذ من الشاعر الكبير بن لعبون، وتأثر بالفنانين محمد بن سمحان ومحمد بن شريدة، وكان أول من أدخل الآلات الموسيقية على فن السامري، وأول من استخدم البيانو وجر الربابة على الكمان، وأول من سجل أغاني له على أسطوانات في بومباي سنة 1929.</p><p class='article-text'>وبطبيعة الحال، جاءت بعد ذلك حقبة الجيل الثاني التي تسنمها فنانون وملحنون من أمثال سعود الراشد وأحمد الزنجباري ومحمود الكويتي وعوض الدوخي، ثم حقبة الجيل الثالث التي تسيدها باقتدار شادي الخليج، وكان من نجومها غريد الشاطئ وصالح الحريبي وعبدالحميد السيد وحسين جاسم ويوسف المهنا ومصطفى أحمد، وغيرهم.</p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه أن عوامل مثل ذهاب ثلة من الشباب الكويتي إلى مصر لدراسة الموسيقى على أصولها، وافتتاح إذاعة الكويت سنة 1951، وتأسيس مركز الفنون الشعبية سنة 1956، وجلب مختصين من مصر لتأسيس فرقة الإذاعة الموسيقية.</p><p class='article-text'>وإنفاق الدولة السخي على الفنون بمختلف أشكالها بعد استقلال الكويت عام 1961، وافتتاح التلفزيون الرسمي سنة 1961، وإنشاء المعهد العالي للفنون الموسيقية لعبت دوراً هاماً في بروز الكويت كمعقل للفن ورموزه بمنطقة الخليج.</p><p class='article-text'>كانت تلك مقدمة ضرورية للحديث عن علم من أعلام التلحين في الكويت، وعملاق من جيل الملحنين العمالقة في الخليج، هو «مرزوق أحمد محمد الدوسري» الشهير باسم «مرزوق المرزوق»، صاحب المائة لحن (ما بين أغنية عاطفية ودينية ووطنية ومقطوعة موسيقية وأوبريت) ومكتشف الفنان الراحل «عباس البدري» الذي عُرف بصوته العذب وأغنيته الجميلة الأولى «غالي غالي لو يدري».</p><p class='article-text'>هذا ناهيك عن أن المرزوق شارك في تأسيس فرقة التلفزيون للفنون الشعبية عام 1978 وقدم لها 32 لحناً من أبرزها أغنية «مصيرنا واحد» وأغنية «أنا الخليجي»، وكلتاهما من كلمات الشاعر الغنائي عبداللطيف البناي، ويعتبران من أجمل ما قدم في إطار الأغاني المعبرة عن وحدة دول وشعوب مجلس التعاون الخليجي، حتى الآن.</p><p class='article-text'>كتبت عنه صحيفة «الجريدة» الكويتية (12/8/2012) فوصفته بأنه أحد أبرز أعمدة الأغنية الكويتية الحديثة، ثم قالت إنه: «اضطلع مع إخوانه الملحنين والمطربين بمسؤولية تقديمها في إطار متجدد.</p><p class='article-text'>وكان وراء تجاوزها حدود الإقليمية إلى شتى أنحاء الوطن العربي، بفضل إخلاصه وتضحياته التي بذلها في مسيرته الفنية الطويلة، فترك لمسات خاصة وبصمات مميزة في نوعية الألحان المطورة، خصوصاً في الجمل اللحنية الوطنية».</p><p class='article-text'>وأضافت الصحيفة أنه: «من النادر أن نجد له لحناً فاشلاً، فأعماله كلها مدروسة ومتقنة ومستمدة من الروح الكويتية، في إطار عصري مع الحفاظ على أصالتها، وقد تجاوز مرحلة التطوير التقليدي، مازجاً التراث في تعامله مع الأغنية بذكاء وحرص وأمانة في استخدام الموروث الفني ضمن ضوابط ملتصقة بالقيم».</p><p class='article-text'>ووصفه مواطنه صالح الغريب في جريدة «القبس» (18/8/2000) بأنه «حالة غنائية موسيقية فنية شاملة تحتاج من الباحثين والمختصين بالموسيقى والغناء التوقف عندها طويلاً بالتحليل والتنقيب في جوانب أعماله الغنائية الرائعة».</p><p class='article-text'>ولد المرزوق بمدينة الكويت العاصمة في 11 نوفمبر سنة 1946، وفي العاشرة من عمره، زمن أن كان طالباً بالمرحلة الابتدائية، سحرته الأغاني والإيقاعات الجميلة، فراح يرددها ويحفظها ويعزفها على آلة عود بدائية صنعها بنفسه من علبة صفيح (غلن) شد عليها أوتاراً من خيوط صيد السمك، حتى جرح أطراف أصابعه. لاحقاً تمكن من ادخار بعض المال.</p><p class='article-text'>فاشترى به عوداً حقيقياً وتعلم العزف عليه بمجهوده الذاتي، مدفوعاً بغرامه وعشقه الشديد لهذه الآلة الشرقية، وشغفه العميق بعزف ما يحلو له من أعمال المطربين العرب، ثم راح يختار بنفسه نصوصاً شعرية ويلحنها ويُسمعها لزملائه وأصدقائه الذين شجعوا موهبته واستحسنوا عزفه وغناءه.</p><p class='article-text'>وهكذا، فبعد أن أتم المرزوق تعليمه الإعدادي بمدرسة صلاح الدين سنة 1962 التحق بقسم دراسة الموسيقى في معهد المعلمين ليشبع هوايته ويصقل موهبته. وحينما تخرج في المعهد سنة 1965، تمّ تعيينه مدرساً بوزارة التربية والتعليم.</p><p class='article-text'>وإبان هذه الفترة من حياته قدم أول لحن له، وكانت عبارة عن سامرية «في غرامك» التي كتب كلماتها سعد الثويني وغناها المطرب المبتدئ آنذاك عباس البدري سنة 1967، وسجلتها إذاعة الكويت.</p><p class='article-text'><br>وفي هذه الفترة من مسيرته انخرط في الأعمال الفنية الإدارية من خلال عضويته في جمعية الفنانين الكويتيين التي نالها سنة 1967، وعضويته في مجلس إدارة الجمعية (1968 ــ 1971)، وعضويته في لجنة الحفلات بالجمعية. وبصفته الأخيرة شارك في العديد من الحفلات الداخلية والخارجية التي أشرفت عليها الجمعية ومنها حفل في عام 1969 للاتحاد الوطني لطلبة الكويت في بيروت.</p><p class='article-text'>من جهة أخرى شارك المرزوق سنة 1970 في اجتماع لجنة دعم العمل الفدائي المنبثقة عن جمعية الفنانين الكويتيين، وأصبح عضواً في اللجنة المنسقة مع جمعية الهلال الأحمر الكويتي.</p><p class='article-text'>كذلك شارك في اجتماعات لجنة الملحنين التي شكلها مجلس إدارة جمعية الفنانين سنة 1971 بهدف تلاحم عمل المطربين والملحنين، ورافق الفنان شادي الخليج إلى مؤتمر تأسيس اتحاد الموسيقيين العرب.</p><p class='article-text'>وشارك في وفد برئاسة شادي الخليج إلى لقاء الأخوة والصداقة مع فناني العراق، ومثل الكويت مع بدر بورسلي في مهرجان الربيع للموسيقى في تشيكوسلفاكيا سنة 1979.</p><p class='article-text'>كما كان ضمن وفد الكويت المشارك في الأسبوع الثقافي الذي أقيم في اليمن عام 1983، وضمن وفد الكويت إلى المهرجان الثقافي الأول لدول مجلس التعاون في اليابان سنة 1985.</p><p class='article-text'>في أوائل السبعينيات، شعر المرزوق أنه بحاجة لإكمال دراسته الجامعية في تخصص الموسيقى، فسافر لهذا الغرض إلى القاهرة، التي التحق فيها بالمعهد العالي للفنون الموسيقية.</p><p class='article-text'>وبعد أن أمضى سنوات في رحاب القاهرة دارساً ومكافحاً ومطلعاً على نفائس الموسيقى العربية ومتتلمذاً على يد ثلة من كبار الموسيقيين والعازفين المصريين، حصل في عام 1977 على درجة البكالوريوس من المعهد العالي المصري.</p><p class='article-text'>واللافت هنا هو أن الرجل لم يضع وقتاً لتفجير طاقاته بعد تخرجه وعودته إلى الكويت. ففي عام 1977 طوّر صوت «قف بالطواف» الذي يقول مطلعه:<br> <br>قف بالطواف ترى الغزال المحرما <br>حج الحجيج وعاد يقصد زمزما <br>بدر إذا كشف اللثام رأيته <br>أبهى من القـمر المنير وأعظما</p><p class='article-text'>وهذا صوت معروف كان قد شدا به فنانون كويتيون قدامى كعبدالله الفرج، لكن المرزوق أعاد صياغته في قالب لحني جديد وتوزيع منسق بديع وقدمه للفنان الكبير شادي الخليج كي يغنيه بصوته القوي من إذاعة وتلفزيون الكويت، فبدت وكأنها أغنية جديدة لم يسبق لأحد أن قدمها.</p><p class='article-text'>ويمكن للإذن الموسيقية الخبيرة أن تقر وتؤكد تميز أعمال المرزوق، وقدرته الفذة على مزج الألحان وابتكار المقدمات الساحرة. ويكفينا مثالاً في هذا السياق الإشارة إلى اللحن الذي وضعه لحسين جاسم في أغنيته الخالدة «يا شمعة الجلاس»، واللحن السريع القوي الذي وضعه للمطربة علية التونسية في أغنية «يا بنيات المدينة».</p><p class='article-text'>حقق المرزوق من وراء «قف بالطواف» نجاحاً كبيراً، وشهرة مدوية، الأمر الذي حفزه على المواصلة بخطى واثقة. وكان من ثمرة ذلك تقديمه ألحاناً رائعة للعديد من نجوم الأغنية الكويتية.</p><p class='article-text'>إذ قدم من ألحانه: «سيد المها» و«يا ناعم العود» لعبدالله الرويشد، «يا قربك لي ويا بعدك» و«من غير داعي» و«تمون إنت تمون» لمحمد المسباح، «يا معاند الشوق».</p><p class='article-text'>و«جزى الله» لسليمان الملا، «أحاول» و«من غير مواعيد» لعبدالكريم عبدالقادر، «بيت الهنا» لحمود الخضر، «ياذا النسيم» و«واعذابي من اللي» و«أول ما نبدي نقول شيللاه» لمصطفى أحمد، «يوم خلي طرا» لعبدالمحسن المهنا، «يا هلا فيك» لفيصل السعد، «سراب» و«مستحيل» و«الوداع» و«شراع الظروف» لغريد الشاطئ، «يا كثر ما أروح وأرجع» لرباب، و«متعجبة» لفتاة سلطان.</p><p class='article-text'>في هذه الأعمال وغيرها تعاون المرزوق مع ثلة من الشعراء الكويتيين، أبرزهم: د.عبدالله العتيبي ومبارك الحديبي وعبدالأمير عيسى وساهر ويعقوب السبيعي وأحمد الشرقاوي وفائق عبدالجليل وعبداللطيف البناي وجاسم شهاب ومحمد التنيب. وبدر بورسلي وعبدالله الدرويش ويوسف ناصر وعبدالله العجيل ومبارك المعتوق.</p><p class='article-text'>إلى ما سبق، وضع الألحان أو الموسيقى التصويرية أو المقدمات لمجموعة من المسلسلات وفوازير رمضان مثل «ستوب قف هوب»، و«رحلة العمر» و«أبله منيرة» وأوبريت «قناديل الأمل» (إلى أبي وأمي مع التحية) من تأليف عبدالأمير عيسى وهي من أجمل وأجود الأوبريتات في تاريخ الكويت، و«مذكرات جحا»، و«علي بابا»، و«درس خصوصي»، وأوبريت «سوق المناخ» من كلمات فائق عبدالجليل.</p><p class='article-text'>وأوبريت «جسر المحبة الكويت» من غناء عباس البدري وكلمات الشهيد عبدالله الراشد، وصولاً إلى أوبريت «شمس الشموس» من كلمات الدكتور عبدالله العتيبي والتي سجلت في أكتوبر 1984، وقدمت أمام زعماء دول مجلس التعاون الخليجي لدى انعقاد القمة الخليجية في الكويت.</p><p class='article-text'>وقد لحن الفنان المرزوق الفقرة الخاصة بالمملكة العربية السعودية متّبعاً فيها فن «العرضة»، وغناها الفنان محمد عمر، ولحن الفقرة الخاصة بدولة الإمارات العربية المتحدة مستخدماً فيها «فن العيالة»، وغناها المطرب عبدالله بالخير.</p><p class='article-text'>كما سجّل في 1980 موسيقى خاصة بمسلسل إذاعي توثيقي حول سيرة الفنان الكويتي الراحل عبدالله الفضالة، ولحن لفرقة التلفزيون استعراضات غنائية راقصة من كلمات يعقوب السبيعي، من بينها: «دار النشامى» و«أم العواطف» و«في هوى ريم» و«شمس الأعياد» و«مبروك يا كويت».</p><p class='article-text'>ولا تكتمل سيرة المرزوق دون الإشارة إلى أنه حصل على بعثة دراسية لنيل درجتي الماجستير والدكتوراه في الولايات المتحدة، وبالفعل سافر إلى هناك مصطحباً معه أسرته، لكنه قطع دراسته بعد عام ونصف العام وعاد إلى الكويت، مطالباً بتأجيل ابتعاثه لظروف قاهرة.</p><p class='article-text'>ودّع المرزوق دنيانا في يوم الجمعة الموافق 18 أغسطس 2000 ففقدت الساحة الغنائية الكويتية والخليجية ملحناً فذاً لم يبخل على وطنه بالعطاء، ولعب دوراً بارزاً في الحفاظ على تراثه وتطوير فلكلوره الشعبي مع تقديمه بشكل عصري للأجيال الجديدة.</p><p class='article-text'>وبعد مرور 18 عاماً من وفاته، تمّ تكريمه من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بحضور وزير الإعلام محمد الجبري في مهرجان الموسيقى الدولي بالكويت في يونيو 2018 الذي أقيم على مسرح عبدالحسين عبدالرضا في لمسة وفاء في أول ليلة من ليالي المهرجان، حيث تم تقديم 13 لوحة فنية غنائية، تسع منها أغانٍ من ألحان المرزوق.</p>

مرزوق المرزوق... صاحب اللحن الأشهر عن وحدة الخليج

<p class='article-text'>عندما قرر عضو جمعية نيويورك، أليكس بوريس، السعي للحصول على ترقية إلى الكونغرس، وقفت صناعة التكنولوجيا في طريقه، فقد أثارت تشريعات بوريس التي تنظم الذكاء الاصطناعي غضب مجموعة سياسية مدعومة من مستثمري شركة "أوبن أيه آي" (OpenAI)، مما دفعها لإنفاق أكثر من 7 ملايين دولار على إعلانات مصممة لإسقاط المهندس السابق في مجال الكمبيوتر، الذي يخوض منافسة شرسة في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي يوم 23 يونيو عن دائرة انتخابية في مانهاتن.</p><p class='article-text'>وتضم هذه المجموعة، "قيادة المستقبل" (Leading the Future)، في قائمة متبرعيها عمالقة من وادي السيليكون، وكبار مستثمري رأس المال الاستثماري، وشخصيات من إدارة الرئيس دونالد ترامب الجمهورية.</p><p class='article-text'>وقد اشتكى بوريس من هذا الإنفاق، محذراً من أنه سيردع المشرعين في الولايات وأعضاء الكونغرس الآخرين عن محاولة كبح جماح هذه الصناعة سريعة النمو. وسرعان ما أصبح بوريس قصة تحذيرية معروفة على المستوى الوطني لسياسي "مستضعف" يقاتل ضد تيار جارف من أموال شركات التكنولوجيا.</p><p class='article-text'>ا<b>لخطوط الفاصلة</b></p><p class='article-text'>لكن، هبَّ جناح آخر من وادي السيليكون لإنقاذ بوريس؛ حيث أنفقت مجموعات سياسية ممولة جزئياً من شركة "أنثروبيك"  صانعة روبوت الدردشة "كلود"- أكثر من 10 ملايين دولار لدعم حملة بوريس. كما تعهد الملياردير في مجال العملات المشفرة، كريس لارسن، وهو مستثمر في "أنثروبيك"، بتقديم 3.5 مليون دولار إضافية.</p><p class='article-text'>أصبحت دائرة بوريس الانتخابية الآن بمثابة معركة بالوكالة لرؤيتين متناقضتين حول كيفية تعامل الحكومة مع صناعة التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي. ويزيد من حدة التوتر عمل بوريس السابق في شركة "بالانتير"، التي استقال منها خلال فترة ولاية ترامب الأولى بسبب ما قال إنها مخاوف بشأن عمل الشركة في مجال إنفاذ قوانين الهجرة.</p><p class='article-text'>يقول مورتن باي، الباحث في مركز المستقبل الرقمي بجامعة جنوب كاليفورنيا: "لقد رُسمت الخطوط الفاصلة، وهذه الانتخابات التمهيدية هي تعبير كبير عن ذلك. الانقسام الجوهري يتعلق بالتنظيم؛ سواء كنت معه أم ضده".</p><p class='article-text'><b>انقسام تقني</b></p><p class='article-text'>يعكس هذا الانقسام صراعاً مماثلاً داخل وادي السيليكون؛ فبعض عمالقة التكنولوجيا، مثل إيلون ماسك، تبنوا ترامب وحركته، بالإضافة إلى فكرة تقييد أو إلغاء معظم اللوائح الحكومية. لكن جزءاً كبيراً من الصناعة لا يزال ديمقراطياً تقليدياً، ويؤيد وجود بعض الضمانات الحكومية.وقد أنفقت "قيادة المستقبل" -الممولة من متبرعين كبار لترامب مثل رئيس "أوبن أيه آي" غريغ بروكمان، والمستثمر مارك أندريسين، والمؤسس المشارك لـ "بالانتير" جو لونسديل- مبلغ 7.6 مليون دولار من خلال شركة تابعة ضد بوريس.</p><p class='article-text'>وتقول لجنة العمل السياسي هذه، التي تشكلت العام الماضي كقوة سياسية رئيسية لصناعة الذكاء الاصطناعي، إنها تدعم تنظيم الذكاء الاصطناعي ولكنها ترى أن الكونغرس هو من يجب أن يقود هذا المسار. وتزعم المجموعة أن بوريس هو المرشح الوحيد "المشترى والمدفوع الثمن".</p><p class='article-text'>يقول جوش فلاستو، أحد قادة "قيادة المستقبل": "كما قلنا منذ اليوم الأول، ستنفق أنثروبيك ومستثمروها ومجموعات المال السياسي المظلم التي تمولها الملايين لإيصال أليكس بوريس إلى الكونغرس، وهذا بالضبط ما حدث".</p><p class='article-text'>يشير بوريس إلى سجله الخاص في صياغة تشريعات سلامة الذكاء الاصطناعي كدليل على كيفية تعامله مع هذه القضية على المستوى الفيدرالي. ويُعتبر التشريع الذي قاده، والمعروف باسم "قانون RAISE"، من بين أكثر المحاولات شمولاً من قبل ولاية للسيطرة على التكنولوجيا الجديدة؛ حيث يلزم شركات الذكاء الاصطناعي الكبرى بتقديم تقارير حول الضمانات ضد المخاطر "الكارثية" التي قد تصيب أكثر من 50 شخصاً، مثل سيناريوهات الخيال العلمي كإذابة مفاعلات نووية أو هندسة فيروسات جديدة.</p><p class='article-text'><b>معيار وطني</b></p><p class='article-text'>وقد عارضت "قيادة المستقبل" مقترح بوريس الأصلي، لكنها وافقت على نسخة معدلة أصبحت قانوناً. ومع ذلك، أوضحت اللجنة أنها لم تسامح بوريس، وتصف وجهات نظره بأنها متطرفة، إن "قانون RAISE" هو من نوع اللوائح التي سيتم إلغاؤها بموجب إطار عمل الذكاء الاصطناعي المقترح من قبل ترامب، والذي سيمنع الولايات من سن قواعدها الخاصة للذكاء الاصطناعي ليتمكن الكونغرس من إنشاء معيار وطني. ومع ذلك، لم يحدث تحرك يذكر في واشنطن للقيام بذلك، مما ترك الصناعة فعلياً بدون تنظيم على المستوى الفيدرالي.</p><p class='article-text'>إن "قانون RAISE" هو من نوع اللوائح التي سيتم إلغاؤها بموجب إطار عمل الذكاء الاصطناعي المقترح من قبل ترامب، والذي سيمنع الولايات من سن قواعدها الخاصة للذكاء الاصطناعي ليتمكن الكونغرس من إنشاء معيار وطني. ومع ذلك، لم يحدث تحرك يذكر في واشنطن للقيام بذلك، مما ترك الصناعة فعلياً بدون تنظيم على المستوى الفيدرالي.</p><p class='article-text'>وقد تبنى العديد من منافسي بوريس في السباق لخلافة النائب الديمقراطي المتقاعد جيري نادلر ادعاء "قيادة المستقبل" بأن بوريس مجرد أداة لمنافس تجاري لـ "أوبن أيه آي". وتمتد دائرة نادلر الانتخابية الثانية عشرة عبر شمال ووسط مانهاتن، وهي واحدة من أغنى الدوائر وأكثرها ديمقراطية في البلاد. وفي المناظرات الأخيرة، زعم خصوم بوريس أنه مجرد "بيدق" في معركة الشركات.</p><p class='article-text'>يقول جاك شلوسبيرغ، وريث عائلة كينيدي وشخصية التواصل الاجتماعي الذي يترشح أيضاً للمقعد: "أنت في وسط حرب أهلية بين أوبن أيه آي وأنثروبيك. لا علاقة للأمر بالوقوف في وجه كبار المتبرعين لترامب".</p><p class='article-text'>من جانبه، يؤكد بوريس وحلفاؤه أن خصومه يحاولون فقط تضليل الناخبين. وقال بوريس في بيان: "بدأ هذا السباق بتعهد كبار متبرعي الذكاء الاصطناعي بإنفاق 10 ملايين دولار لإيقافي لأنهم خافوا بعد أن مررت أقوى قانون لسلامة الذكاء الاصطناعي في البلاد. منذ ذلك الحين، اتحد كل من يدعم تنظيم وسلامة الذكاء الاصطناعي -من المعلمين إلى عمال التكنولوجيا، ومن دعاة سلامة الذكاء الاصطناعي إلى النشطاء التقدميين- لاتخاذ الجانب الآخر. هذه ليست شركة ضد أخرى، هذه أيدولوجية ضد أخرى: تنظيم الأقوياء وحماية الناس، أو عدم القيام بذلك".</p><p class='article-text'><b>قيادة المستقبل</b></p><p class='article-text'>يدير براد كارسون، وهو عضو كونغرس ديمقراطي سابق من أوكلاهوما، لجنة العمل السياسي "Public First"، التي أنفقت أكثر من 6 ملايين دولار لدعم بوريس. وقد أُنشئت اللجنة صراحةً لمواجهة "قيادة المستقبل" وكانت نتيجة لمؤسسة غير ربحية ساعد كارسون في تمويلها للدفع نحو تنظيم الذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'>في مقابلة، استنكر كارسون الإيحاء بأن هذا الكيان هو مجرد أداة لـ "أنثروبيك"، وقال إنه جمع 30 مليون دولار من منظمات غير حكومية قبل أن تقدم "أنثروبيك" مساهمة قدرها 20 مليون دولار. وقال كارسون: "الأمر ليس مجرد مليارديرين يتقاتلان، بل حركتان فلسفيتان تتقاتلان. وكلهم لديهم مؤيدون أثرياء".</p><p class='article-text'>وذكر كريس لارسن، الملياردير في مجال العملات المشفرة الذي تعهد بـ 3.5 مليون دولار لصالح بوريس، في بيان أن قراره بالتدخل "جاء نتيجة مباشرة لتهديدات أوبن أيه آي بجعل المرشحين الذين يسعون لتنظيم منطقي عبرة لغيرهم".</p><p class='article-text'>وأشار الباحث مورتن باي إلى أن هذه الدائرة الانتخابية غريبة بالنسبة للمجموعات الأكثر ودية تجاه ترامب للاستثمار فيها لأنها ليبرالية للغاية. وفي الواقع، فإن المنافس الرئيسي لبوريس على الترشيح، عضو الجمعية ميكا لاشر، أيد قانون بوريس (RAISE). وقال كارسون إن مجموعته تريد فوز بوريس، لكنها لا تمانع في فوز لاشر.</p>

ديمقراطية الخوارزميات.. الـ AI يمتلك مقعد الكونغرس بـــ 17 مليون دولار

<p class='article-text'><div data-empty="false">أصدرت وزارة تمكين المجتمع، القرار الوزاري رقم /4/ لسنة 2026 الخاص بإشهار جمعية «رواد الإبداع لتنمية المواهب الشبابية»، التي تهدف إلى اكتشاف القدرات الإبداعية ومواهب اليافعين والشباب وتنميتها في العديد من المجالات، من خلال إطلاق برامج ومبادرات متخصصة ترتقي بمواهبهم وخبراتهم، بما يعكس اهتمام الدولة بدعم الطاقات الشبابية وتعزيز دور مؤسسات النفع العام لتعزيز بيئة ممكنة للعمل المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يترأس مجلس إدارة الجمعية نايلة الأحبابي، ويضم في عضويته سلوى الهنائي نائباً للرئيس، ونود الأحبابي أميناً للسر، وفاطمة العامري أميناً للصندوق، إضافة إلى ياسمين طحان نيروز الطنبولي، وميثة السبوسي، أعضاء لمجلس الإدارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترتكز رؤية الجمعية، التي تتخذ من إمارة أبوظبي مقراً رئيسياً لها، في أن تكون منصة رائدة لاكتشاف ورعاية المواهب الشبابية وتنمية قدراتهم الإبداعية والإسهام في بناء مجتمع مبتكر ومستدام يواكب مستهدفات مئوية الإمارات 2071، فيما تستهدف رسالتها توفير بيئة محفزة للإبداع والابتكار وتعزيز ثقافة المبادرة والتطوير لدى الشباب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت نايلة الأحبابي، رئيس مجلس الإدارة، إن الجمعية ستعمل من خلال برامجها على رعاية المواهب في مجالات الفنون والأدب والمسرح والموسيقى والإلقاء والخطابة ومهارات التعلم، عبر تنظيم ورش عمل وبرامج تدريبية وأنشطة ثقافية وفنية بالتعاون مع العديد من الشركاء، كما تستقطب الموهوبين من خلال أدوات تقييم معتمدة مع الاستفادة من توصيات المعلمين وأولياء الأمور بهدف توجيههم وتمكينهم وصقل مهاراتهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن الجمعية تولي اهتماماً بدعم الإنتاج الثقافي للشباب الموهوبين، بهدف إثراء المشهد الثقافي محلياً ودولياً من خلال نشر أعمالهم الإبداعية والتعاون مع دور النشر والمكتبات والجهات ذات العلاقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتسعى الجمعية إلى تمكين الشباب من أداء دورهم الإيجابي في المجتمع عبر توفير برامج تدريبية متخصصة وإتاحة الوصول إلى مصادر التعلم الحديثة والرقمية، إلى جانب تعزيز المسؤولية المجتمعية، من خلال إطلاق المبادرات المجتمعية والبرامج التطوعية التي ترسخ الهوية الوطنية والاعتزاز بالموروث الإماراتي.</div></p>

«تمكين المجتمع» تشهر جمعية «رواد الإبداع لتنمية المواهب الشبابية»

<p class='article-text'><div data-empty="false">للمسرح السياسي الساخر تاريخ طويل، يعود إلى العهدين البابلي والإغريقي، وتعرّفه الموسوعة العربية بأنه فن يهدف إلى إبراز العيوب ومكامن الضعف في المجتمع والدولة، على الصعيدين الأخلاقي والسياسي، بغرض تعريتها وإصلاحها، وأداته في ذلك التهكم بالكلمة والتلميح والحركة التعبيرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن كبار من ألف المسرح السياسي الساخر، أو شارك فيه بالتمثيل عالمياً، الإنجليزي وليم شكسبير، والفرنسي موليير، والألماني برخت، والروسيان مكسيم غالكين وتشيخوف. أما في العالم العربي، فنجد أسماء مثل سعد الله ونوس ومحمد الماغوط ودريد لحام في سوريا، ونجيب الريحاني وتوفيق الحكيم ونعمان عاشور وصلاح عبد الصبور وعبد الرحمن الشرقاوي وعادل إمام في مصر، ونزار ميقاتي ومنير أبودبس وأنطوان معلوف وزياد الرحباني وأنطوان كرباج وميراي معلوف في لبنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما خليجياً، فإن للكويت قصب السبق، بفضل الحرية التي يتمتع بها مسرحها، والاسم الأبرز والأشهر على هذا الصعيد لجهة التأليف، هو بلا منازع، المرحوم عبد الأمير التركي، ولجهة التمثيل، نجد أسماء كثيرة شاركوا في تقديم مسرحيات سياسية ساخرة خالدة، مثل عبد الحسين عبد الرضا وسعد الفرج وخالد النفيسي وغانم الصالح وعلي المفيدي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نخصص هذه المادة لتوثيق سيرة عبد الأمير التركي، بوصفه أحد أشهر أعلام المسرح والدراما والسينما في الكويت والخليج الكويتي، في أشكاله السياسية الساخرة والناقدة. إذ يعود له الفضل في استخدام المسرح تحديداً، كأداة قوية للتأثير في الوعي الشعبي، وللتعبير عن قضايا مجتمعه، وتعرية عيوبه، ونقد ما يدور فيه من ممارسات، كالفساد والنفاق والجشع والتعدي على القانون، والمحسوبية واستغلال النفوذ الوظيفي وغيرها. هذا فضلاً عن كونه من أوائل كتاب المسرح الكويتيين الذين تطرقوا إلى قضية الصراع المزمن بين السلطتين التشريعية والتنفيذية، واستخدموا الكوميديا العفوية المؤثرة، والإسقاطات الذكية على الواقع المعاش.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد «عبد الأمير عبد الصمد تركي حسن التركي الطراح»، في الكويت، في الأول من يناير سنة 1945، في أسرة ميسورة الحال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جده هو تركي حسن التركي، المعروف أيضاً باسم تركي حسن الطراح، لأنه كان يعمل في تجارة الفاكهة والخضار، ذلك أن الكويتيين يسمون من يمتهن مثل هذه التجارة بـ «الطرّاح»، وجمعه الطراريح. أما والده فهو المربي الفاضل عبد الصمد التركي، المولود سنة 1920، بالميدان في الحي الشرقي من مدينة الكويت، والذي عمل مع أبيه (جد المترجم له) في تجارة الخضار والفاكهة، وبعد أن أنهى تعليمه النظامي في مدرستي المباركية والأحمدية، اشتغل في التدريس حتى أواخر عام 1965. ومن التدريس انتقل إلى السلك الدبلوماسي، فتم تعيينه ملحقاً صحافياً بسفارة الكويت في بغداد، ثم مُنح ترقية فأصبح مستشاراً صحافياً للسفارة، وبعد 20 عاماً من العمل في العراق عاد إلى وطنه، فتم تعيينه مستشاراً صحافياً لنائب رئيس مجلس الوزراء/ وزير الإعلام الأسبق الشيخ جابر العلي الصباح، وظل كذلك إلى أن تقاعد، ليتفرغ للكتابة والبحث والتأليف حتى وفاته عام 1993. ومما يذكر له، مساهماته في تأسيس جمعية المعلمين الكويتية، ورابطة الأدباء الكويتيين، ووضع اللبنات الأولى للحركة المسرحية والتأليف المسرحي، وقيامه بكتابة مسرحيتي «المرأة تصنع المجتمع» و«المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله»، ناهيك عن تأليفه للعديد من المؤلفات المطبوعة أو المخطوطة، ومساهماته في الصحافة المحلية والعربية عبر كتابة المقالات الأدبية والسياسية، بل قيامه بتأسيس مجلة «كاظمة»، وتولي منصب مدير تحريرها سنة 1984.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولأن عبد الأمير نشا وتربى على يد أب كهذا، وفي بيت علم ومعرفة وشغف بالمسرح والأدب والكتابة، لم يكن غريباً عليه أن يقتفي أثر والده، ويبرز في ميدان الكتابة والتأليف والإبداع المسرحي، بعد أن أنهى تعليمه العام والجامعي بالكويت، وعاد في منتصف ستينيات القرن العشرين إلى الكويت من بريطانيا، حاملاً شهادة الماجستير في العلوم السياسية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن دراسته للعلوم السياسية أفادته كثيراً، حينما بدأ في عام 1965م، وهو في العشرين من عمره، مسيرته العملية بالالتحاق بالإذاعة الكويتية، كمعد لواحد من أشهر برامجها آنذاك، وهو برنامج «نافذة على التاريخ»، حيث تولى مهمة كتابة حلقات هذا البرنامج بصورة متميزة، سلط فيها الضوء على أحداث سياسية وقعت في بلاد شتى، لكنها تصلح درساً وعبرة لعالم عربي ممزق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهو لئن دخل العمل الإذاعي من بوابة التاريخ السياسي، إلا أنه شعر بأن طموحه ومواهبه أكبر من ذلك بمسافات، فراح يستغل شهادته في العلوم السياسية في تحقيق رسالة آمن بها طويلاً، وهي صناعة وعي جماعي بقضايا المجتمع، من خلال الانتقاد السياسي الساخر. وبعبارة أخرى، عمل صاحبنا على خلق «ثقافة الابتسامة» من خلال الكتابة للمسرح والسينما والإذاعة، وتحويل عالم السياسة الكئيب إلى فضاء ساخر، على الرغم من صعوبة تحقيق المعادلة. ولهذا وصفه عدنان فرزات في صحيفة «الشرق الأوسط» الدولية (20/10/2015)، بالرجل الذي نجح في «لوي عنق السياسة المتجهمة، وجعلها تبتسم»، بل وتُضحك أحياناً بصوت مرتفع، مضيفاً أنه بهذا النجاح «حصد نتيجتين، إحداهما صراعه مع الرقابة، والثانية التفاف جمهور كبير حوله»، وبين هذا وذاك، أسس التركي منهجه الخاص في الكوميديا السياسية، ودشن ببراعته وذكائه مسرحاً ودراما في الخليج يحملان بصمته المتميزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهة أخرى، كان لتخصصه في العلوم السياسية أثر في حياته، نجد تجلياته في إقدامه عدة مرات على ترشيح نفسه في انتخابات مجلس الأمة، ربما ــ حسب كلام عدنان فرزات ــ لأن خشبة المسرح ضاقت بأفكاره، فأراد توصيلها للناس من تحت قبة البرلمان، كصوت للجمهور الذي آمن برؤيته، لكن هذا الجمهور خذله، مفضلاً أن يكون صوتاً لهم من خلال المسرح، وليس البرلمان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا عاد التركي ليركز جهوده على التأليف والإخراج المسرحي والدرامي والسينمائي من خلال السينما، فقدم في عام 1965 فيلماً مدته نحو 26 دقيقة، بعنوان «العاصفة»، من بطولة عبد الحسين عبد الرضا وخالد النفيسي، وإخراج محمد السنعوسي، تدور قصته حول الحياة البحرية لمجتمع الكويت القديم، ومدى معاناة الرعيل الأول وأبنائهم من أجل الحياة الكريمة، وصولاً إلى نهاية الفيلم، التي تتضمن دعوة صريحة بضرورة التسلح بالعلم والمعرفة، كوسيلة للانتصار على العاصفة. وتعليقاً على الفيلم، كتب الصحافي محمد المكسور في صحيفة «العرب» اللندنية (24/10/2015)، قائلاً إن التركي أرسى بهذا العمل فلسفته الخاصة للحياة، ومضمونها أن «الحياة تسير على ساقين، هما العلم والعمل، فإن فقد الإنسان أحدهما، عاش حياة معطوبة ومشوهة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اتبع التركي عمله السينمائي هذا بأعمال مسرحية ودرامية أخرى عديدة. غير أن بعض أعمال صاحبنا لم تعرض، لأن الرقيب كان له بالمرصاد، ومنها مسلسل «الاعتراف»، ومسرحيات: «قبل لا يكبر طيره»، و«سيفوه في المحكمة»، أما البعض الذي عرض، فقد شكل «عاصفة»، ومنها مسرحيات: «مضارب بني نفط»، «حامي الديار»، «دقت الساعة»، «ممثل الشعب»، «حرم سعادة الوزير»، «حط الطير طار الطير»، وغيرها. وهناك مسرحية «هذا سيفوه» من إخراجه وتأليفه، بمشاركة صديقه سعد الفرج، والتي تمّ عرضها سنة 1988، ثم تقرر منع تصويرها وعرضها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ألف صاحبنا وأخرج العديد من المسلسلات التلفزيونية الناجحة، التي حققت نسبة مشاهدات عالية، غير أن عمله الدرامي الأشهر والأعلى مشاهدة في تاريخ الدراما الكويتية والخليجية على الإطلاق، وعلى مر السنين، هو مسلسل «درب الزلق»، الذي ألفه التركي، وأخرجه المخرج المصري حمدي فريد، وأنتجه تلفزيون الكويت سنة 1977 من 13 حلقة. في هذا العمل الخالد، ظهرت براعة التركي في التأريخ السياسي والاقتصادي والاجتماعي لفترة مهمة جداً في حياة الكويت والكويتيين، ألا وهي فترة الانتقال من المجتمع القديم وتفاعلاته مع اكتشاف النفط، وما طرأ من طفرة اقتصادية وتنموية مدهشة، وآثار ذلك الانتقال على الإنسان الكويتي بشكل عام، وعلى طبقات المجتمع الفقيرة بصفة خاصة، اجتماعياً وثقافياً ومعيشياً. وبعبارة أخرى، تجلت براعته في «درب الزلق»، في تقديم عمل آسر، يوثق لمرحلة مهمة من تاريخ الكويت، برؤية كوميدية ساخرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالتزامن مع نشاطه الفني، مارس التركي نشاطاً في الإعلام المقروء، عبر كتابة زاويتي «فنجان قهوة» و«نقطة نظام»، في الصحف الكويتية، مثل «السياسة» و«الشاهد». ومن متابعة تلك الأعمدة ومضامينها، نستنتج أن الرجل كان معارضاً صلباً لكل ما يمس العملية السياسية في الكويت من تجاوزات على أيدي السلطة أو النواب المنتخبين، وداعياً إلى السماح للقبيلة (باعتبارها مكوناً من مكونات الوطن)، بإفراز مرشحها لمجلس الأمة، وعدم الاكتفاء بالقوائم الحزبية، أو قوائم التجمعات السياسية التي يطرحها المرشحون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما لا شك فيه أن حقيقة انتماء صاحبنا إلى جيل عقدي الخمسينيات والستينيات المكتنزين بالأحداث العاصفة والمتغيرات السياسية العنيفة، أمده بذخيرة من التجارب الثرية والأفكار الجريئة. كما أن بقاءه في الكويت إبان الغزو العراقي لوطنه، وانخراطه في اللقاءات والمظاهرات الطيارة، وأنشطة التنديد بالاحتلال، جعله شاهد عيان على أحداث ومواقف وتحركات ترسخت صورها في مخيلته الأدبية، وبالتالي، وجد نفسه قادراً على ترجمة ما شاهد وعايش وجرب، إلى أعمال فنية ناجحة، تجلت في المسرحيات والمسلسلات التي أتينا على ذكرها آنفاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهكذا، ظل التركي مخلصاً لأفكاره ورؤاه، فالتزم الخط النقدي كمنهج حياة متكامل، وآمن بأن الاعتراض سبيل للإصلاح في بلده الكويت، لذا رفض الكثير من العروض السخية التي انهالت عليه من مسارح عربية للعمل، مفضلاً أن تكون الكويت هي الحاضنة وحدها لمسرحه وأعماله الدرامية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشاء الأقدار أن يكون رحيله عن المشهد فجأة، ودون مقدمات، مثل رحيل صديقه المسرحي الكويتي الكبير صقر الرشود، الذي وافته المنية في 25 ديسمبر 1978، على إثر حادث سير بإمارة الشارقة. ففي 20 أكتوبر 2015، توفي التركي مع 3 آخرين في حادث تصادم مفجع، بينما كان يقود سيارته في منطقة المنصورية. وكان آخر نص مسرحي كوميدي ساخر كتبه، ولم ينفذ على خشبة المسرح، بعنوان «نهيتك يا مروان»، حول تكوين الأحزاب في الكويت، من خلال شقيقين متقاعدين، أسسا حزباً سياسياً مع أقاربهما.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبمجرد انتشار خبر رحيله، وهو الذي تشافى قبل ذلك من أمراض القولون والكلى التي أدخلته مستشفيات لندنية لعدة أشهر، اجتاحت الساحة الفنية موجة من الحزن، وسارع زملاؤه من أهل الفن والصحافة، ومحبوه الكثر من كل الطوائف والملل، إلى نعيه بكلمات معجونة بالألم والحسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فقد نعاه رفيق دربه الفنان عبد الحسين عبد الرضا، واصفاً إياه بالكاتب المبدع الذي لا يقارن بأحد من الكتاب، لامتلاكه حساً فنياً وسياسياً في سرد الأحداث بطريقة ذكية وغير مملة، ووصفته الفنانة حياة الفهد، التي شاركت في مسرحيته «حرم سعادة الوزير»، بالكاتب الأصيل المتميز بالفكر النظيف والثقافة الواسعة، وقال الفنان سعد الفرج، الذي ارتبط مع التركي بصداقة عمر، وشراكة فنية طويلة: «كان التركي جزءاً مني وكنتُ جزءَه الآخر»، ووصفه بالرائد الأبرز من رواد المسرح الكويتي، والفنان المبدع، والكاتب الصادق، والإنسان الوفي والمتواضع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونختتم بمقتطفات من حواره مع صحيفة «الوطن» الكويتية، نشرت قبل وفاته في 12 مايو 2015، أخبرنا فيه أن أمير الكويت الراحل الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح، زاره معزياً بوالدته، وعرض عليه الذهاب إلى أي مكان للعلاج من أمراضه. واشتكى الراحل في الحوار من أنه وزملاءه يكرمون في الخارج، ولا يلقون التكريم في الداخل، مشيراً إلى أنه وزميله خالد النفيسي تلقيا تكريماً قلّ نظيره من خادم الحرمين الشريفين، الملك الراحل فهد بن عبد العزيز. وأشار إلى أنه هو من أوجد أول مسرح قطاع خاص كوميدي في تاريخ الكويت، وعرض من خلاله مسرحية «هالو دولي»، التي تعد أول مسرحية تم تسجيلها بالألوان في عام 1974، ثم تلتها مسرحيات عظيمة، لا تقوى مسارح القطاع العام على صنعها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى ما سبق، تحدث عن ذكرياته مع الشيخ جابر العلي الصباح، فأشار إلى أنه كان ينفق من جيبه الخاص على الفنانين كي يصنعوا عملاً جيداً تفتخر به الكويت، وأنه كان وراء فكرة عمل يجمع كل فناني البلاد، فجاء مسلسل «درب الزلق»، الذي دعمه وأثنى عليه، وأعجب كثيراً بشخصية «قحطة» في المسلسل. كما أشار إلى أن الشيخ جابر العلي الصباح، قال له: «سيأتي يوم ستكونون الأغلى سعراً في المنطقة، وسيدمنونكم».</div></p>

عبد الأمير التركي.. حوّل عالم السياسة الكئيب إلى فضاء ساخر

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت جمعية المعلمين إطلاق الدورة الخامسة من «جائزة جمعية المعلمين للابتكار 2026»، وتشهد الدورة الجديدة توسعاً نوعياً في الفئات المستهدفة، عبر استحداث جائزتين جديدتين تشملان «الأسرة المبتكرة» و«البحث التربوي المبتكر»، في خطوة تهدف إلى تعزيز ثقافة الابتكار داخل المنظومة التعليمية وربطها بالأسرة والبحث العلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مؤتمر صحفي قال صلاح الحوسني رئيس مجلس إدارة جمعية المعلمين إن الدورة الخامسة من الجائزة تعكس التحول الذي يشهده قطاع التعليم في دولة الإمارات، والذي بات ينظر إلى الابتكار باعتباره ثقافة عمل ونهجاً يومياً داخل المدرسة والأسرة والمؤسسات التعليمية، وليس مجرد مبادرات مؤقتة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن استحداث فئتي «الأسرة المبتكرة» و«البحث التربوي المبتكر» يمثل نقلة جديدة في مسار الجائزة، لأن بناء مستقبل التعليم لا يقتصر على المعلم أو المدرسة فقط، بل يقوم على شراكة متكاملة تجمع الأسرة والباحث والمؤسسة التعليمية في منظومة واحدة قادرة على صناعة أثر حقيقي ومستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الجمعية تستهدف من خلال الجائزة اكتشاف النماذج التعليمية الملهمة، وتحفيز أصحاب الأفكار الخلاقة، وتحويل التجارب المبتكرة إلى ممارسات قابلة للتطبيق والتوسع داخل الميدان التربوي، بما يواكب توجهات الدولة في بناء اقتصاد معرفي قائم على الابتكار والبحث العلمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفصيلاً يأتي استحداث «جائزة الأسرة المبتكرة» انطلاقاً من أهمية الدور الذي تؤديه الأسرة في دعم تعلم الأبناء، من خلال توفير بيئة تعليمية محفزة، ومتابعة مستمرة للمسيرة التعليمية، إلى جانب توظيف أساليب مبتكرة وتقنيات حديثة، وتعزيز القيم والهوية الوطنية والاستخدام الواعي للتكنولوجيا بما يحقق أثراً مستداماً قابلاً للتعميم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت الجمعية إلى أن الترشح لهذه الفئة يشترط أن يكون أحد الوالدين على صلة بالميدان التعليمي، مع وجود ابن أو ابنة منتظمين في التعليم العام أو الخاص أو التعليم العالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستهدف «جائزة البحث التربوي المبتكر»، الأبحاث التربوية القادرة على تقديم حلول أصيلة لمشكلات تعليمية واقعية، وفق منهجيات علمية واضحة وقابلة للتطبيق داخل الميدان التربوي، بما يسهم في تطوير الممارسات التعليمية وتحسين مخرجات التعلم على مستوى الدولة.</div></p>

«جمعية المعلمين» تستحدث فئتين في جائزة الابتكار

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد عدد من المسؤولين في القيادة والعمل المؤسسي أن حرص المسؤول على نجاح زملائه يشكل أحد أبرز العوامل في تجويد العمل، ورفع كفاءة الأداء، مشيرين إلى أن ترسيخ مفهوم «المسؤولية الجماعية» يمثل ركيزة أساسية لتعزيز التكامل المؤسسي، وتحقيق نتائج أكثر استدامة وفاعلية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171483.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال صلاح الحوسني، رئيس مجلس إدارة جمعية المعلمين، إن القيادة الرشيدة تمثل حجر الأساس في تحقيق الاستدامة والتطور داخل المؤسسات، مشيراً إلى أنها لا تقتصر على إصدار القرارات، بل تقوم على وضوح الرؤية، وحسن توجيه الطاقات، والقدرة على استشراف المستقبل وصناعة الفرص.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن القائد الناجح هو من يضع مصلحة الوطن في مقدمة أولوياته، ويعمل على تمكين من حوله، وبناء فرق قادرة على الابتكار وتحمل المسؤولية، لافتاً إلى أن القيادة الرشيدة تنعكس بشكل مباشر على جودة الأداء، وتعزز من بيئات العمل القائمة على الثقة والتكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف إن ترسيخ هذا النهج يبدأ بالقدوة، حيث يسهم التزام القيادات بالقيم والمبادئ في إلهام الآخرين، وتحفيزهم على العطاء، مؤكداً أن الاستثمار الحقيقي يكمن في بناء قيادات واعية قادرة على إحداث أثر إيجابي مستدام يخدم المجتمع ويواكب تطلعات المستقبل.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171487.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه قال الدكتور سعيد عبيد الطنيجي، مدرب في القيادة والإدارة ورئيس مجلس إدارة جمعية حماية اللغة العربية، إن المسؤولية تمثل أمانة متكاملة لا يكتمل نجاحها إلا بنجاح الفريق، مؤكداً أن تمكين الموظفين ودعمهم يسهمان بشكل مباشر في تحسين جودة المخرجات، وتسريع وتيرة الإنجاز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن اعتماد ثقافة العمل الجماعي يعزز التكامل بين الإدارات، ويحد من الازدواجية في المهام، ويرفع كفاءة استخدام الموارد، لافتاً إلى أن المسؤول الأمين هو من يفتح قنوات التعاون مع الجهات الأخرى، ويتبنى نهج الشراكة بدلاً من العمل المنفرد، بما يدعم تحقيق الأهداف المؤسسية بشكل متكامل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته أكد الدكتور محمد حمدان بن جرش، مدير جمعية الاجتماعيين، أن التحديات المتزايدة وتداخل الاختصاصات تفرض إعادة صياغة مفهوم المسؤولية، بحيث يتجاوز المسؤول نطاق مهامه التقليدية، ويتبنى منهج «نحن» بدلاً من «أنا».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هذا النهج يسهم في كسر الحواجز المؤسسية، وتعزيز تبادل المعرفة والخبرات، ما ينعكس إيجاباً على جودة القرارات وفعالية الأداء، موضحاً أن القيادة بالقدوة تمثل عاملاً محورياً في ترسيخ هذه الثقافة داخل بيئة العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف إن غرس المسؤولية الجماعية لدى الموظفين، وخصوصاً في الصفوف المتوسطة والشباب، يتطلب تطبيق أدوات عملية، تشمل ربط التقييم الوظيفي بمؤشرات أداء مشتركة، وتفعيل التناوب الوظيفي، وتشجيع العمل ضمن فرق متعددة التخصصات، إلى جانب إبراز النماذج الناجحة داخل المؤسسات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171484.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته قال أحمد بن عجلان، رئيس فريق عطاء حمدان التطوعي، إن المسؤولية في العمل العام ليست منصباً بقدر ما هي أمانة، تتطلب تحقيق التكامل والنجاح المشترك، مشيراً إلى أن القائد الناجح هو من يدرك أن نجاحه يرتبط بشكل مباشر بنجاح فريقه وزملائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن بيئة العمل التي تقوم على التعاون وتبادل الخبرات والانفتاح على مختلف الجهات تسهم في رفع كفاءة الأداء وتعزيز الانتماء المؤسسي، لافتاً إلى أن تمكين الموظفين وإشراكهم في صنع القرار يعدان من أبرز عوامل بناء بيئة عمل إيجابية ومستدامة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/02/5171485.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره أكد مانع سعيد الدرمكي، مدير مجالس أولياء أمور الطلبة، أن المسؤولية الجماعية لم تعد مجرد قيمة أخلاقية، بل أصبحت منهجية عمل مؤسسية، تفرضها متطلبات العمل الحكومي الحديث، مشيراً إلى أن تحقيق التميز يتطلب بناء منظومات عمل متكاملة قائمة على التنسيق والتكامل بين مختلف الإدارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن ترسيخ هذه الثقافة يستدعي إدماج مفهوم المسؤولية الجماعية ضمن السياسات المؤسسية، وربط التقييم الوظيفي بالإنجازات الجماعية، إلى جانب الفردية، وتعزيز المشاريع المشتركة بين الإدارات، إضافة إلى تمكين القيادات المتوسطة، وإشراك الكفاءات الشابة في فرق عمل متعددة التخصصات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن المؤسسات التي تتبنى ثقافة العمل الجماعي تحقق مستويات أعلى من الاستدامة في الأداء، حيث ينعكس تمكين فرق العمل على جودة المخرجات وسرعة الإنجاز، كما يسهم التكامل المؤسسي في تقليل الهدر وتعظيم الأثر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم المسؤولون بالتأكيد أن المسؤولية الجماعية تمثل ضرورة استراتيجية لنجاح المؤسسات، حيث يتحقق التميز الحقيقي عندما يرتبط نجاح الفرد بنجاح الفريق، بما يسهم في تحقيق الأهداف الوطنية، وتعزيز جودة العمل المؤسسي.</div></p>

مسؤولون: نجاح المسؤول يرتبط بنجاح فريقه

المسؤولية الجماعية تعزز جودة الأداء والتكامل المؤسسي

2.3 مليار درهم حجم إنفاق "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية" العام الماضي.. و165 مليون مستفيد في 122 دولة

محمد بن راشد يترأس مجلس الأمناء ويعلن النتائج السنوية لأعمال مؤسسة "مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية"

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد معالي الفريق ضاحي خلفان تميم، نائب رئيس الشرطة والأمن العام في دبي، رئيس مجلس إدارة جمعية توعية ورعاية الأحداث، الاهتمام المتنامي ببناء بيئة تربوية متكاملة تُعنى بالإنسان، وتوازن بين التحصيل العلمي والنمو النفسي والاجتماعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار معاليه إلى أن دور الأخصائي الاجتماعي لم يعد دوراً تكميلياً، بل أصبح عنصراً أساسياً في منظومة العمل التربوي، خصوصاً في ظل التحديات الرقمية المتسارعة التي تفرض ضرورة التشخيص المبكر والتوجيه المهني وتعزيز الحماية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك خلال جلسة حوارية بمناسبة اليوم العالمي للخدمة الاجتماعية، نظمتها الجمعية في نادي ضباط شرطة دبي تحت عنوان دلالي يواكب متغيرات العصر: «الأخصائي الاجتماعي كحلقة وصل: تشخيص، توجيه، وحماية رقمية».</div></p><h2>استثمار مباشر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدد معاليه في حديثه على أن الاستثمار في علم الاجتماع ليس ترفاً فكرياً، بل هو استثمار مباشر في استقرار المجتمع وأمنه الفكري والسلوكي، موضحاً أن وجود متخصصين وعلماء اجتماع قادرين على قراءة المجتمع بعمق يرفع من قدرة المؤسسات على الوقاية من المشكلات ومعالجتها بوعي وحكمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما دعا معاليه إلى إنشاء واستحداث عيادات متخصصة لخبراء وأخصائيين اجتماعيين، لعلاج وتوجيه النشء وحمايتهم من الانحراف، خصوصاً الشباب في سن المراهقة الذين يتعرضون لظروف اجتماعية، وطالب الجهات المعنية بالدولة للترخيص لمثل هذه العيادات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما أعرب معاليه عن تطلعه لأن يفضي هذا الحوار إلى رؤى عملية وتوصيات بناءة تعزز تكامل الأدوار بين المدرسة والأسرة، وتسهم في حماية الأبناء وتمكينهم من مواجهة التحديات بثقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الجلسة، التي أدارتها موزة الشومي، عضو مجلس إدارة جمعية توعية ورعاية الأحداث، مشاركة نخبة من الأكاديميين والخبراء؛ حيث قدمت الدكتورة منى جمعة البحر، مستشار معالي رئيس دائرة تنمية المجتمع في أبوظبي وأستاذ الخدمة الاجتماعية بجامعة الإمارات، مرئياتها حول المهنة، وشارك الدكتور محمد مراد عبدالله، عضو مجلس إدارة جمعية توعية ورعاية الأحداث، بآراء تخصصية، وانضم إليهم الدكتور أحمد عبدالله آل علي، الأستاذ الجامعي ومساعد التعليم العام بجامعة زايد، إضافة إلى الأستاذ صلاح الحوسني، رئيس مجلس إدارة جمعية المعلمين.</div></p><h2>جهود إنسانية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض المتحدثون خلال المحاور المختلفة ضرورة التوعية بأهمية مهنة الخدمة الاجتماعية وتقدير الجهود الإنسانية التي يبذلها الأخصائيون، مع التركيز الراسخ على مبادئ العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان. </div></p><p class='article-text'>كما ناقش المشاركون الدور المحوري للأخصائيين الاجتماعيين في تحسين جودة الحياة ودعم الفئات الأكثر احتياجاً، إلى جانب التصدي للمشكلات الاجتماعية في قطاعات حيوية تشمل التعليم والصحة والصحة النفسية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعت الجلسة إلى مناشدة الجهات المعنية باستحداث سلّم وظيفي للأخصائيين الاجتماعيين والنفسيين في المدارس، بما يضمن استقطاب الكفاءات المتميزة والمحافظة عليها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أهمية وضع استراتيجية وطنية للأمن الأسري، بمشاركة الجهات المعنية، باعتبارها أولوية وطنية، وأوصت بدعم مراكز البحوث وصناع القرار في الدولة بكفاءات متخصصة في علم الاجتماع، ودعت المراكز البحثية في الجامعات إلى تكثيف الدراسات الاجتماعية والنفسية التي تُعنى بقضايا المجتمع وتحدياته، كما دعت إلى إعداد سياسات واضحة ومتكاملة للحماية الرقمية داخل المؤسسات التعليمية.</div></p>

في جلسة حوارية نظمتها جمعية توعية ورعاية الأحداث

ضاحي خلفان: ضرورة استحداث عيادات اجتماعية لعلاج وتوجيه النشء

<p class='article-text'><div data-empty="false">من يفتش في تاريخ الغوص على اللؤلؤ، الذي كان عماد اقتصادات أقطار الخليج العربي، ومهنة شعوبها قبل اكتشاف وتصدير النفط، سيجد حتماً صفحات تحكي عن أشهر الدانات التي عثر عليها رجالات الخليج من الرعيل الأول، من تلك التي بيعت بأثمان خيالية بمقاييس الماضي، إما لكبر حجمها، أو نقائها أو جودتها، أو غير ذلك مما لا يعرفه سوى المختصون في تثمين الجواهر والأحجار الكريمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هذه الدانات، على سبيل المثال، «دانة الياقوت» نسبة إلى المواطن الكويتي عمر بن جاسم الياقوت، من سكنة قرية الشعيبة، الذي كان ــ طبقاً لما ورد في الجزء الأول من كتاب «تاريخ الغوص على اللؤلؤ في الكويت والخليج العربي لمؤلفه سيف مرزوق الشملان ــ يغوص في عام 1918م، في هير «خلالوه»(من هيرات الكويت المعروفة قديماً) بحثاً عن محار قليل لوضعه في «القرقور» لصيد السمك، ولما فتح المحار عثر على لؤلؤة فريدة، فذهب بها إلي بلدة دارين على ساحل الإحساء لبيعها. وفي دارين اشتراها منه التاجر محمد بن على الزياني، الذي كان وقتذاك من أشهر تجار اللؤلؤ في البحرين والهند، بمبلغ 110,000 روبية، ثم باعها الزياني في الهند بمبلغ 170 ألف روبية، لأحد التجار الهنود، الذي باعها بدوره لتاجر إنجليزي، إلى أن انتهت حجراً يزين التاج البريطاني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل أحد دلائل روعة وجمال هذه الدانة، أن الشعراء تغنوا بها قديماً، ومنهم الشاعر منصور بن جليعد الرشيدي، الذي وصف جمال محبوبته بجمال هذه الدانة النادرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك دانات لا تقل شهرة عن دانة الياقوت، ومنها: «دانة محمد بن مدعج العازمي»، التي باعها صاحبها لتاجر اللؤلؤ البحريني صالح بن هندي بمبلغ 80 ألف روبية، بعد أن عثر عليها في مغاصة «بطين بو علي» سنة 1927، و«دانة المرحوم سيد هاشم الرفاعي»، التي باعها مالكها في دارين على التاجر الكويتي هلال بن فجحان المطيري بمبلغ 45 ألف روبية، و«دانة المرحوم علي بن مبارك الدوب»، البالغ وزنها 300 جو، والتي عثر عليها الدوب عام 1937 في مغاصة بالقرب من «أم الهيمان»، وهو في طريق عودته بجالبوته إلى الكويت، ثم باعها في زمن كساد أسعار اللؤلؤ بمبلغ 20 ألف روبية، رغم أن سعرها الحقيقي أعلى من ذلك بعشرات المرات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">على أن قصة «دانة الهولي» تبقى متميزة، لأكثر من سبب. فهي أكبر دانة يُعثر عليها في تاريخ البحرين، بل أكبر دانات العالم. وتتلخص قصتها أن عيسى بن عبيد الهولي، من أهل بلدة «الغويرزه» على الضفة الشرقية للخليج العربي، قدِم في الثلاثينيات إلى البحرين للاسترزاق، فركب مع النوخذة حمد السليطي من سكان بلدة الحد البحرينية. وفي هيرة «بولثامة» شمال جزيرة المحرق، نزل الغيص الماهر عيسى الهولي بحثاً عن المحار، ثم عاد إلى ظهر السفينة ومعه كمية من المحار التي عثر فيها على دانة كبيرة أخاذة المنظر، أخذها منه النوخذة بعد أن دفع له 400 روبية كمكافأة. وبقية القصة تفيد بأن السليطي باع «دانة الهولي» على التاجر الشيخ جبر المسلم، بمبلغ 70 ألف روبية، وأن الأخير باعها بدوره على التاجر النجدي المقيم في البحرين، الشيخ عبد الرحمن بن حسن القصيبي (والد الدكتور غازي القصيبي، رحمهما الله)، بمبلغ 125 ألف روبية، ثم قام تاجر المجوهرات الفرنسي روزنتال بشرائها من القصيبي بمبلغ 250 ألف روبية، وبيعها لاحقاً إلى ابنة ثري أمريكي من تكساس بأربعين ألف جنيه إسترليني، أو ما عادل وقتها 450 ألف روبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما قيل في أكثر من مصدر تاريخي، أن عيسى الهولي عاد بعد هذه المغامرة إلى بلدته، فتعرض للسجن والضرب، عقاباً له على تفريطه بتلك الدانة المتميزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي أعقاب ما تعرض له من مهانة، قرر الهولي أن يترك بلدته ويذهب إلى البحرين، لكي يستقر بها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم اشترى سفينة (بوم) من الشيخ جبر المسلم، كي يرحل بها إلى الكويت، حيث عاش في جزيرة فيلكه، وتزوج وأنجب هناك حتى تاريخ وفاته، رحمه الله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ما سبق ليس إلا توطئة للحديث عن عائلة الهولي في الكويت، التي قد يكون صاحب «دانة الهولي» أحد مؤسسيها. يقول المؤرخ والباحث المعروف «محمد غريب حاتم»، مؤلف كتاب «تاريخ عرب الهولة»، في حوار أجراه معه طلال سعد الرميضي، وتم نشره في صحيفة «عالم اليوم» الكويتية (26/6/2008)، أن مسمى الهولة ومفردها «هولي» خاطئ، والصواب هو «الحولة»، لأنهم تحولوا في هجرتهم من جزيرة العرب إلى الساحل الشرقي للخليج العربي، مضيفاً أن اسم الهولة جاء نتيجة صعوبة الأعاجم نطق الحاء، فحولوها إلى هاء، «ثم إن هذه التسمية أصلاً جاءت لأنهم في الصيف، وخصوصاً في مواسم الغوص قديماً، كانوا يتحولون، أي يرجعون إلى البحرين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومما ذكره أيضاً أن جماعات الهولة «هاجرت بأفخاذ وحمولات، واستوطنت هناك على شكل هيكل متكامل، أي من شيخ وأتباع ونواخذة وحكماء قبليين، وبالتالي كان لكل شيخ علم وإمارة، على شكل بندر وقرى تتبع له، وفرسان وبحارة وغاصة، ونظام لسير أمور رعيته، وقاضٍ يحكم بين الناس، بل كان لهذه الجماعات قناصة مع صقور لممارسة هواية الصيد، وبنى البعض منهم قلاعاً على شكل قلاع العرب، بها بئر وسلاح وتمر وتسمى «جلعة»».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«كذلك انحصرت المصاهرات بين العرب بعضهم البعض، ولم يتم أي اتصال مع الأعاجم، بل فقط مع من سبقهم من بني العرب، سواء في خنج أو عوض أو بستك أو فلامرز أو لنجة أو الجزر التي كانت كلها حتى قبل مئة سنة ملكاً للعرب فقط»، مستطرداً بقوله: «القبائل التي هاجرت كثيرة، والبعض هاجر ورجع ثانية، والبعض استقر حتى مطلع القرن التاسع عشر، وآخرون عادوا في أواخر 1930م، أي بعد كساد اللؤلؤ وظهور اللؤلؤ الصناعي، ومع ذلك حافظوا على قيمهم وعاداتهم وتقاليدهم ولغتهم العربية، ولبس الكندورة (الدشداشة) والبرقع (البطولة)».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتم حاتم حواره الصحافي بالحديث عن الهولة الذين سكنوا الكويت قبل ظهور النفط، ودورهم في تاريخ البلاد، فأوضح أنهم كُثر، ومنهم من سكن جزيرة فيلكة قبل هجرة العتوب، ومنهم من سكن داخل الكويت، وتحديداً في منطقة الجبلة (القبلة)، وأنهم عملوا في الغوص وصيد السمك، سواء بالشباك أو الحظور في منطقة العكاز (المنطقة الحرة في الميناء حالياً) وفي كاظمة، كما عملوا في التجارة والمغامرات البحرية باتجاه الهند وعدن وأفريقيا، وأن منهم شخصيات لعبت دوراً مميزاً في تاريخ الكويت، مثل آل عبد الرحيم وآل مذكور وآل شايع وآل بن حجي وآل بن عيسى المناصير وآل راشد وآل العيتاني وآل الهولي، علماً بأن أغلبهم كانوا نواخذة بحر، لكن بعضهم كان له دور متميز في التعليم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أنه يوجد في الكويت أكثر من عائلة تحمل لقب «الهولي». فهناك عائلة الهولي التي سكنت فيلكة، ويعرفون بالهولي الفيلجاوية، وعائلة الهولي الجبـْليين، وكانوا يسكنون فريج الفلاح قبل حلولهم في الجبلة، وبعد ذلك سكنوا الشامية، ومنهم من سكن في كيفان والقادسية والعمرية ومشرف وقرطبة، وعائلة الهولي في الفحيحيل، وهي ترجع في نسبها إلى قبيلة المناصير، وقدموا إلى الكويت في ثلاثينيات القرن العشرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأنجبت عائلة الهولي شخصيات معروفة، عملت في القطاعين العام والخاص، ومنها: النوخذة إبراهيم سليمان الهولي (من مؤسسي نادي الفحيحيل الرياضي)، وناجي إبراهيم الهولي (وكيل وزارة الخارجية المساعد)، وفيصل إبراهيم الهولي (قنصل الكويت العام في لوس أنجلوس)، والعميد ركن طيار مساعد إبراهيم الهولي (مدير مشروع القيادة والسيطرة التابع للدفاع الجوي بالجيش والعضو المنتدب لشركة بووينغ في الكويت)، والمستشار حمد عدنان الهولي (عضو اللجنة الاستشارية لبرنامج الكويت للمسؤولية المجتمعية)، وعبد العزيز الهولي (وكيل ديوان المحاسبة)، ومحمد الهولي (مدير جمعية النجاة الخيرية)، ود. أحمد يوسف الهولي (رئيس جمعية المعلمين الكويتية)، ود. عبير عبد الله الهولي (أستاذة مناهج وطرق التدريس في كلية التربية الأساسية بالهيئة العامة للتعليم التطبيقي)، ود. عائشة ناصر الهولي (أستاذة التربية الخاصة والموهبة والإبداع في معهد التنمية البشرية)، ود. هند محمد الهولي (رئيسة جمعية المرشدات الكويتية)، ود. مشاعل الهولي (اختصاصية طب العائلة وأمراض السمنة)، وغيرها كثير.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهناك أيضاً شخصية تربوية تحمل نفس اسم الغيص صاحب «دانة الهولي»، هو الشيخ عيسى بن عبد الله بن عيسى الهولي، الذي أطلقت وزارة التربية والتعليم الكويتية اسمه على إحدى مدارسها الثانوية (مدرسة عيسى عبد الله الهولي الثانوية للبنين بالعقيلة)، وذلك تكريماً له لدوره كمربٍ فاضل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد هذا المربي الفاضل بمنطقة القبلة من العاصمة الكويت في 15 يوليو 1920م، والتحق في مستهل حياته بمدرسة الملا محمد صالح العجيري، وبعد عام واحد أغلقت المدرسة أبوابها، فانتقل إلى مدرسة الشيخ أحمد الخميس، ثم ما لبث أن اضطر إلى ترك الدراسة لعجزه عن دفع المصروفات الدراسية، بسبب غياب والده لاشتراكه في رحلات الغوص، فلما عاد والده ألحقه بمدرسة الشيخ محمد أحمد الفارسي، حيث درس القرآن الكريم والفقه والنحو، ومن الأخيرة التحق بمدرسة المعارف الخاصة بالمكفوفين، للتخصص في دراسة القرآن الكريم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحينما افتتح الشيخ عبد العزيز حمادة معهده الديني لتخريج الأئمة والمؤذنين، التحق به عيسى الهولي، وتتلمذ فيه على يد الشيخ أحمد عطية الأثري، والشيخ عيد بداح المطيري، والشيخ عبد الله محمد النوري. كانت الدراسة في هذا المعهد آنذاك تعادل المرحلة الثانوية. وهكذا، حصل الهولي على شهادة الثانوية العامة، بعد أربع سنوات دراسية، ليلتحق في أعقاب ذلك بشعبة الأئمة في نفس المعهد، وبعد عام واحد ترك الدراسة، احتجاجاً على عدم ابتعاثه إلى القاهرة، كغيره من زملائه، بحجة أنه كفيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتفيد سيرته المهنية أنه عمل مدرساً بمعهد النور للمكفوفين، لمدة عشرين عاماً، تخللها سفره في عام 1966 إلى مصر، مع زميله حمد عبد العزيز الحميدي، مبتعثين من قبل وزارة التربية، لأخذ دورة لمدة عام في طرق تدريس المكفوفين، إلى أن تقاعد عن العمل سنة 1980، كما أنه عمل مؤذناً بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. غير أنه، انطلاقاً من إيمانه بخدمة ناسه ووطنه، قام بعد إحالته إلى التقاعد، بالتدريس مجاناً بجمعية المكفوفين، التي كان هو من ضمن مؤسسيها، إلى جانب آخرين. واستمر على هذه الحال حتى تاريخ انتقاله إلى جوار ربه في 7 يوليو 1999. نعم، كان الهولي كفيفاً لا يبصر، لكن بصيرته وحكمته وإحساسه بالواجب، وقراءته لمن حوله، كانت أفضل مما لدى المبصرين، وكان عشقه للتعليم والعلم كبيراً، فاستمر يعلم ويتعلم، إلى آخر يوم من عمره.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عاصر عيسى الهولي واقعة الغزو العراقي الغاشم لوطنه، وتشريد شعبه، وكانت له فيها مواقف وطنية ناصعة، تصلح أن تكون مثالاً يحتذى في الفداء والولاء وحب الوطن. يقول ابن زوجته، وائل يوسف المطوع، في جريدة «النهار» الكويتية (10/8/2017)، إنه تعلم الإيمان والصبر والتضحية من أجل الوطن، من عمه عيسى الهولي، حينما تمّ أسره وتعذيبه لمدة خمسة أيام رهيبة، من قبل القوات العراقية الغازية في تلك الفترة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد حاولوا معه بشتى وسائل الإقناع أن يخرج من الكويت، مع الذين خرجوا إلى السعودية، رحمة بعجزه وبوضعه الصحي، لكنه رفض رفضاً قاطعاً، مردداً عبارة: «لن أترك الكويت، فقد أعطتنا الكثير، وجاء الوقت لنرد بعض الدين لها». وهكذا، ظل صامداً في الداخل، وآثر أن يعيش في السراديب المظلمة طوال فترة حرب عاصفة الصحراء، على أن يعيش حراً آمناً خارج وطنه. وحينما انتهت الحرب، وعادت الكويت إلى أهلها حرة، لم يكن غريباً عليه أن يبكي من شدة الفرح، ويخر ساجداً لله ومسبحاً بحمده.</div></p>

آل الهولي في الكويت.. رواد الغوص وأعلام التربية

<p class='article-text'><div data-empty="false">أطلقت جمعية المعلمين كتاباً تربوياً جديداً يوثق 40 مبادرة تعليمية مبتكرة قدمها معلمون ومعلمات من مختلف مدارس الدولة، في خطوة تهدف إلى توثيق التجارب التربوية المتميزة في الميدان التعليمي، وتعميمها على المعلمين للاستفادة منها في تطوير أساليب التدريس وتعزيز بيئات التعلم الإبداعية داخل المدارس. </div></p><p class='article-text'>وقال صلاح الحوسني، رئيس مجلس إدارة جمعية المعلمين، إن إصدار هذا الكتاب يمثل خطوة مهمة في مسار دعم المعلم وتوثيق المبادرات التعليمية التي يبدع فيها المعلمون داخل الميدان التربوي.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن الجمعية حرصت على جمع هذه المبادرات في كتاب واحد لتكون مرجعاً عملياً يمكن للمعلمين الاستفادة منه في تطوير أساليب التدريس وتنويع استراتيجيات التعلم داخل الصفوف الدراسية.</p><p class='article-text'>وأضاف الحوسني أن الكتاب يضم 40 مبادرة تعليمية قدمها معلمون ومعلمات من مختلف مدارس الدولة،.</p><p class='article-text'>مؤكداً أن الهدف من إصدار هذا العمل هو تعزيز ثقافة تبادل الخبرات بين المعلمين وإتاحة الفرصة أمام أعضاء الجمعية للاطلاع على التجارب التعليمية المتميزة التي حققت نتائج إيجابية في الميدان التربوي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الجمعية ستعمل على تعميم هذا الكتاب على المعلمين أعضاء الجمعية للاستفادة من هذه المبادرات وتطبيق ما يتناسب منها مع بيئاتهم التعليمية.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن نقل الخبرات الميدانية بين المعلمين يعد من أهم الأدوات التي تسهم في تطوير العملية التعليمية وتحسين مخرجاتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن المعلم في دولة الإمارات أثبت خلال السنوات الماضية قدرته على الابتكار وتقديم مبادرات تعليمية نوعية تسهم في دعم تعلم الطلبة وتعزيز مهاراتهم.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن الجمعية تسعى إلى إبراز هذه الجهود وتوثيقها ونشرها بين المعلمين بما يعزز ثقافة التعاون المهني وتبادل المعرفة داخل المجتمع التعليمي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذه المبادرات تعكس حجم الجهد الذي يبذله المعلمون في تطوير البيئة التعليمية وتحفيز الطلبة على التعلم بطرق مبتكرة.</div></p><p class='article-text'>مؤكداً أن الجمعية ستواصل دعم مثل هذه المبادرات التي تسهم في تطوير الميدان التربوي.</p><p class='article-text'>وتضمن الكتاب عدداً من المبادرات التعليمية المبتكرة التي قدمها معلمون ومعلمات من الميدان التربوي، ومن بينها مبادرة المناظرات الطلابية التي قدمتها المعلمة شما عبدالله محمد العبيدلي.</p><p class='article-text'>والتي تهدف إلى تنمية مهارات الحوار والتفكير النقدي لدى الطلبة من خلال تنظيم مناظرات تعليمية تفاعلية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت العبيدلي إن المناظرات الطلابية تعد من الأساليب التعليمية الحديثة التي تسهم في تعزيز مهارات البحث والتحليل لدى الطلبة، إضافة إلى تنمية قدرتهم على عرض الأفكار والدفاع عنها بأسلوب علمي ومنطقي. </div></p><p class='article-text'>وأوضحت أن هذه المبادرة تساعد الطلبة على تنمية مهارات التواصل والعمل الجماعي، كما تعزز ثقتهم بأنفسهم وتشجعهم على المشاركة الفاعلة في العملية التعليمية.</p>

«جمعية المعلمين» توثّق 40 مبادرة تعليمية

<p class='article-text'>أشاد المجلس الرمضاني الأول لرجل الأعمال يوسف بن سعيد لوتاه، وجامعة دبي، بتوجه الإمارات ورؤية القيادة في مجال الذكاء الاصطناعي، حيث أعدت أول استراتيجية للذكاء الاصطناعي وأنشأت أول وزارة، وعيّنت أول وزير للذكاء الاصطناعي في العالم، وأنشأت جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي في أبوظبي، إضافة إلى عدد كبير من الأقسام المتخصصة بهذا المجال في جامعات الدولة.</p><p class='article-text'>جاء ذلك خلال المجلس الرمضاني الذي استضاف فيه رجل الأعمال يوسف بن سعيد لوتاه، جامعة دبي، مساء أول من أمس، ممثلة في الدكتور عيسى البستكي، رئيس الجامعة، والأستاذ الدكتور حسين الأحمد، نائب رئيس الجامعة رئيس جمعية المهندسين الكهربائيين والإلكترونيين في الإمارات «IEEE»، وعدد كبير من أعضاء الهيئة الأكاديمية والطلبة لمناقشة الذكاء الاصطناعي والروبوتات: التقنية بين الواقع والقيم، وتم خلاله الإعلان عن جائزة لطلبة الجامعات والشباب في مجال الذكاء الاصطناعي والروبوتات.</p><p class='article-text'>وأشار يوسف لوتاه، الذي أطلق الجائزة، إلى أنه يسعى من خلالها إلى تشجيع طلبة الجامعات في دولة الإمارات على البحث في مجال الذكاء الاصطناعي والروبوتات، وأبدى رغبته في التعاون مع جامعة دبي، واتفق مع رئيس الجامعة على تعميم هذا التعاون ونشره بين جامعات الدولة والمنطقة العربية.</p><p class='article-text'>وأكد الدكتور عيسى البستكي أن الذكاء الاصطناعي والروبوتات أصبحت جزءاً من واقعنا اليومي، فقد انتقلنا خلال سنوات قليلة في استخدام التكنولوجيا من أدوات مساعدة إلى الاعتماد على أنظمة ذكية قادرة على التعلم والتحليل واتخاذ القرار، والتفاعل مع البشر، وأصبحت الروبوتات اليوم تعمل في المصانع، وتساعد الأطباء في إجراء الجراحات الدقيقة، وتدعم المعلمين في التعليم الذكي، وتسهم في إدارة المدن والطاقة والاستدامة، هذا التقدم الهائل يحمل فرصاً غير مسبوقة، ويطرح أسئلة جوهرية تتعلق بالإنسان والقيم.</p>

مجلس يوسف لوتاه الرمضاني وجامعة دبي يناقشان التقنية بين الواقع والقيم

تحديات «مواقع وتطبيقات التواصل» تقود أطفالاً ومراهقين للمجازفة بحياتهم

شهرة اللحظة تسرق العقول بـ«ترندات قاتلة»

<p class='article-text'><div data-empty="false">في مشهد يعكس مكانة الشباب كونهم شركاء رئيسيين في صياغة مستقبل الدولة، نظمت المؤسسة الاتحادية للشباب ورشة موسّعة للتخطيط الاستراتيجي بمشاركة معالي الدكتور سلطان بن سيف النيادي، وزير دولة لشؤون الشباب، وبحضور 70 ممثلاً من جهات حكومية ومجالس تنفيذية من مختلف إمارات الدولة. </div></p><p class='article-text'>وشهدت الورشة نقاشات معمقة حول مراحل تحديث الأجندة الوطنية للشباب وتطوير الاستراتيجية المؤسسية، والرؤية المستقبلية لدور الشباب في مسارات التنمية الوطنية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن قلب الجلسات التفاعلية، عبّر عدد من الشباب المشاركين عن رؤاهم وتطلعاتهم للمرحلة المقبلة، وأشاروا إلى أن إشراكهم في هذه الحوارات الاستراتيجية يعزز دورهم كونهم شركاء في اتخاذ القرار، مؤكدين أن صوتهم حاضر في صنع المستقبل ورسم ملامح التطوير.</div></p><h2>مستقبل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الدكتور سالم علي البدواوي، رئيس مجلس حتا للشباب، أن مشاركته في ورشة التطوير فتحت أمامه مساحة واسعة للتعبير عن رؤيته حول مستقبل الشباب في الإمارات.</div></p><p class='article-text'>مؤكداً أن إشراكهم مباشرة في صياغة الأولويات يعزز الثقة والمسؤولية لديهم. وقال، إن النقاشات تناولت احتياجات الأجيال المقبلة وكيفية تمكينهم من حلول مستدامة تتوافق مع رؤية الدولة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن المؤسسة الاتحادية للشباب منحت المشاركين فرصة استثنائية لطرح أفكار عملية، خاصة فيما يتعلق بالمهارات الجديدة والاقتصاد الرقمي، وأشار إلى أن الورشة خلقت بيئة تفاعلية سمحت للشباب بالتفكير بصوت عالٍ، وتقديم تصورات واضحة حول البرامج والسياسات المطلوب تطويرها خلال المرحلة المقبلة.</div></p><h2>تمكين</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سلطان ماجد محمد من مركز تريندز للبحوث والاستشارات، إن النقاشات ركزت حول تمكين الشباب من المعرفة الحقيقية بالأمن الاقتصادي، موضحاً أن هناك فرقاً بين امتلاك المعرفة النظرية بالاقتصاد وبين القدرة على التطبيق العملي، واتخاذ القرار الرشيد في المواقف اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن تريندز، بالتعاون مع المؤسسة الاتحادية للشباب، أجرت مسحاً ميدانياً شمل 9000 شاب وشابة إماراتية، بهدف فهم مستوى الوعي بالأمن الاقتصادي والهوية والعوامل المرتبطة بهما.</div></p><p class='article-text'>مؤكداً أن النتائج كشفت أن الشباب يمتلكون قدراً جيداً من الثقافة الاقتصادية، إلا أن مستوى الوعي المالي والقدرة على التصرف الصحيح بالأموال ما زال بحاجة إلى تعزيز.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/14/4974807.jpg" alt="حصه الطنيجي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>حصه الطنيجي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الدكتورة حصة الطنيجي، عضو مجلس إدارة جمعية المعلمين، ممثل أولياء الأمور في الورشة، إن المناقشات داخل المجموعة أكدت أن الأسرة هي خط الدفاع الأول عن الهوية الوطنية.</div></p><p class='article-text'>وأن دور الأب والأم لم يعد يقتصر على التربية التقليدية، بل أصبح يقوم على ترسيخ منظومة متكاملة من القيم والسلوكيات التي تحافظ على أصالة المجتمع الإماراتي.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن تعزيز الهوية يبدأ من البيت، من خلال غرس العادات والتقاليد الأصيلة، والتمسك بالقيم الدينية، وتنمية الشعور بالانتماء والولاء للوطن، مؤكدة أن الأسرة التي تمتلك وعياً ثقافياً قادراً على مواجهة التغيرات السريعة، هي الأسرة التي تضمن استمرار الهوية الوطنية في نفوس الأبناء.</p><h2>تفاعل</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/14/4974806.jpg" alt="ريم الفلاسي
" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>ريم الفلاسي
</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وعدّت ريم عمر الكوس الفلاسي، رئيس مجلس دبي، الورشة ركزت على محور التفاعل الرقمي والسلامة الرقمية وتهدف إلى تعزيز الوعي بالاستخدام الآمن والمسؤول للمنصات الرقمية، ودعم دور الشباب في بناء بيئة رقمية أكثر أماناً وابتكاراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسلطت الفلاسي خلال الورشة الضوء على أهمية تمكين الشباب من أدوات المعرفة الرقمية، وتطوير مبادرات تعزز السلامة الإلكترونية، وتحد من الأخطار المرتبطة بالعالم الرقمي، مؤكدة أن تعزيز الثقافة الرقمية الآمنة أصبح ضرورة وطنية في ظل التطور المتسارع في مجال التقنية والذكاء الاصطناعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتشكل هذه الورشة خطوة مهمة ضمن جهود المؤسسة الاتحادية للشباب لتطوير منظومة شبابية ريادية، تقوم على المشاركة المجتمعية، الاستماع للأفكار المبتكرة، وتمكين الشباب من المساهمة في صياغة مستقبل مستدام وفعّال للدولة.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن الشباب اليوم يمتلكون معرفة رقمية تؤهلهم ليكونوا جزءاً أساسياً من عملية صنع القرار. وأضافت أن الحوارات كانت على مستوى عالٍ من العمق، خاصة فيما يتعلق بمهارات المستقبل والبيانات والابتكار.</p><h2>نقاشات</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/11/14/4974805.jpg" alt="راشد البلوشي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>راشد البلوشي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيّن راشد طالب البلوشي من مركز العين للشباب أن الورشة أتاحت فرصة نادرة لتمثيل صوت الشباب من مختلف إمارات الدولة، مؤكداً أن النقاشات تناولت محور المشاركة المجتمعية والمواطنة العالمية، وقال إن الشباب بحاجة إلى مسارات واضحة تعزز من مشاركتهم في هذا المحور، وتمنحهم مساحة كبرى لتمثيل الدولة في المبادرات والبرامج الدولية. </div></p><p class='article-text'>وأضاف البلوشي أن تعزيز مفهوم المواطنة العالمية لا ينفصل عن ترسيخ الهوية الوطنية، بل يكمله، موضحاً أن الشباب الإماراتي يمتلك القدرات والقيم التي تمكنه من أن يكون سفيراً لوطنه في مختلف المحافل.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أهمية توفير منصات تدريبية ومبادرات تطوعية خارج الدولة، تتيح للشباب اكتساب مهارات التفاعل الثقافي والعمل المشترك، إلى جانب توسيع فرص التبادل المعرفي والخبرات بين الشباب الإماراتي ونظرائهم حول العالم.</p>

خلال ورشة للتخطيط الاستراتيجي بمشاركة سلطان النيادي

شباب الإمارات: صوتنا حاضر في صنع المستقبل ورسم ملامح التطوير

<p class='article-text'>استعرضت وزارة تمكين المجتمع، خلال جلستها الحوارية «تمكين 360»، ضمن مشاركتها في فعاليات معرض «جيتكس جلوبال 2025»، جهودها في تمكين قطاع مؤسسات النفع العام، وتعزيز دوره وتأثيره في المجتمع، بما يسهم في تحقيق التنمية المستدامة.</p><p class='article-text'>جاء ذلك بحضور محمد نقي مدير إدارة التراخيص في الوزارة، وصلاح الحوسني رئيس مجلس إدارة جمعية المعلمين، ومنى المطروشي المدير العام لجمعية عجمان للتنمية الاجتماعية والثقافية.</p><p class='article-text'>وأوضح نقي أن قطاع مؤسسات النفع العام، يُعد ركيزة أساسية في دعم التنمية المجتمعية وتحقيق أثر مستدام، مشيراً إلى أن الوزارة تعمل على تفعيل دوره من خلال تطوير بيئة تشريعية وتنظيمية متكاملة، تُمكّن هذه المؤسسات من مضاعفة مساهمتها كشريك رئيس في دفع عجلة التنمية الوطنية، إيماناً بدورها الحيوي في بناء مجتمع مزدهر ومتكاتف.</p><p class='article-text'>وأشار إلى إطلاق الوزارة «السجل الوطني لمؤسسات النفع العام»، كمنصة رقمية موحدة مدعومة بتقنيات الذكاء الاصطناعي، ضمن المنصة الرقمية الوطنية لهذا القطاع.</p><p class='article-text'>وبيّن أن السجل يسهم في تقليص زمن إنجاز الإجراءات إلى دقائق معدودة، وتبسيط الخدمات من خلال الربط والتكامل مع الجهات ذات العلاقة، وأتمتة العمليات.</p><p class='article-text'>ولفت نقي إلى وجود نحو 800 جمعية نفع عام مسجلة ومرخصة من الوزارة، وتتنوع مجالات عملها.</p>

«تمكين المجتمع» تستعرض جهودها في تمكين مؤسسات النفع العام

<p class='article-text'>تتجه أنظار العالم إلى المعلمين، بمناسبة يومهم العالمي، عرفاناً بما يقومون به من جهود مؤثرة في بناء عقول أجيال المستقبل. وفي الإمارات، يكتسب اليوم بعداً خاصاً، إذ تنطلق فعالياته في مختلف المدارس الحكومية والخاصة، لتجديد العهد بتقدير المعلم، ليس بالكلمات وحدها، بل عبر مبادرات عملية، وممارسات واقعية تعكس مكانته ودوره. وتشهد المدارس فعاليات ميدانية وأكاديمية تؤكد على مكانة المعلم ودوره المحوري في تحقيق رؤية الإمارات للمستقبل، باعتباره العمود الفقري لكل عملية تنموية.</p><p class='article-text'>ووفقاً للأرقام الصادرة عن وزارة التربية والتعليم، يبلغ عدد المعلمين في المدارس الحكومية نحو 23 ألف معلم ومعلمة على مستوى الدولة، مقابل أكثر من 65 ألف معلم ومعلمة في المدارس الخاصة في الدولة.</p><p class='article-text'>بناء الإنسان</p><p class='article-text'>وقالت مهرة المطيوعي مديرة المركز الإقليمي للتخطيط التربوي: «نحتفي بصنّاع المستقبل الذين يحملون رسالة بناء الإنسان قبل بناء المعرفة، فمهنة التعليم في قلب السياسات الوطنية بالإعداد الجيد، والتنمية المهنية المستمرة، وبيئة العمل العادلة والمحفِّزة التي تصون كرامة المعلم وتستبقي كفاءاته؛ فإعلان سانتياغو 2025 الذي أطلقته اليونسكو يضع إطاراً دولياً لإعادة الاعتبار للمهنة، ويؤكد أن تحقيق الهدف الرابع من أهداف التنمية المستدامة يبدأ من تمكين المعلم من خلال توظيف قائم على الحاجة والإنصاف، وتدريب متجدد، وتقدير مهني، وتخفيف الأعباء الإدارية لصالح وقتٍ أكبر للتدريس والتعلّم التعاوني؛ فالمعلم ليس ناقل معرفة فحسب، بل قائد تغيير وصانع أمل، والالتزام بمبادئ الإعلان هو الطريق الأقصر لتعزيز جودة التعليم وتوسيع فرص التعلّم المنصف والشامل لكل طفل».</p><p class='article-text'>عهد</p><p class='article-text'>وقال صلاح خميس الحوسني رئيس مجلس إدارة جمعية المعلمين، إن يوم المعلم العالمي يمثل فرصة لتجديد العهد مع قيم المهنة، والعودة إلى جوهرها القائم على تبادل الخبرات وتكامل الجهود، مؤكداً أن الجمعية ستنظم عدداً من الاحتفالات التي سيتم خلالها تسليط الضوء علي مآثر المعلم ومكانته في المجتمع ودوره في بناء المجتمعات.</p><p class='article-text'>ويرى الحوسني أن هذه الفعاليات تسهم في رفع الروح المعنوية للمعلمين، وتجعلهم يشعرون بأنهم جزء من منظومة مهنية متماسكة. وأضاف أن تقدير المعلم لا يقتصر على الكلمات والاحتفالات الرمزية، بل يظهر في السياسات التي تحمي حقوقه وتوفر له فرص التطوير المستمر، مشيراً إلى أن الجمعية تحرص على استعراض تجارب مدارس نجحت في تعزيز ثقافة التعاون بين الكوادر التدريسية. وشدد على أن مكانة المعلم في الإمارات راسخة، وأن كل مبادرة مجتمعية أو حكومية تصب في النهاية في هدف واحد: ضمان أن يبقى المعلم محور العملية التعليمية. وقال حسن سوالمة مدير مدرسة: إن مدرسته أعدت برنامجاً خاصاً للاحتفاء بالمعلمين هذا العام، مضيفاً أن تكريم المعلم لا ينبغي أن يكون حدثاً عابراً في يوم واحد، بل ممارسة يومية تتجسد في بيئة عمل عادلة ومحفزة، والمعلم يحظى باهتمام منقطع النظير من قبل القيادة الرشيدة وهذه الرعاية نابعة من تقدير عميق للمعلم ودوره الراسخ في بناء أجيال المستقبل، وتمكين الشباب الإماراتي ليتولوا زمام المبادرة ومواصلة مسيرة التنمية.</p><p class='article-text'>رسائل شكر</p><p class='article-text'>وأكدت التربوية الدكتورة مروة علي رئيس قسم المواد الوزارية في إحدى المدارس أن المدرسة خصصت منصة رقمية بعنوان «كلمة لمعلمي»، تتيح للطلبة وأولياء الأمور إرسال رسائل شكر وتقدير، وسيتم عرضها في قاعات المدرسة على شاشات ذكية، موضحة أن هذه الخطوة جاءت لتعزيز العلاقة الإنسانية بين المعلم والطالب، وإشراك أولياء الأمور في مناسبة تحمل طابعاً عالمياً. وأضافت أن المدرسة ستنظم حلقات نقاش طلابية يقودها الطلبة بعنوان «حين يتعاون المعلمون»، تتناول أثر التعاون بين المعلمين على جودة التعليم. وأكدت أن تقدير المعلم يبدأ من إشراكه في اتخاذ القرار وتقدير جهده اليومي، وليس فقط عبر الاحتفالات الرسمية. ورأت أن يوم المعلم العالمي فرصة لإبراز الجهود التي يبذلها الكادر التربوي خلف الكواليس، والتي قد لا يراها المجتمع يومياً، لكنها أساس كل إنجاز تعليمي.</p><p class='article-text'>واعتبرت التربوية سهيلة أحمد أن يوم المعلم العالمي يعيد التذكير بأن التعليم هو المهنة التي تقوم عليها جميع المهن الأخرى، وأن المعلم يظل حجر الأساس في بناء المجتمعات. وأضافت أن الاحتفاء بالمعلم ليس مجرد تكريم معنوي، بل استثمار استراتيجي في حاضر التعليم ومستقبله.</p><p class='article-text'>وأكدت أن الإمارات قطعت شوطاً كبيراً في هذا الاتجاه عبر مبادرات تدريبية نوعية وبرامج وطنية متخصصة، مشددة على أن الاحتفال الحقيقي بالمعلم هو أن نضعه في قلب السياسات التربوية، وأن نمنحه الأدوات التي تجعله قادراً على قيادة التغيير.</p>

نتائج البحث عن: جمعية المعلمين